وفي (( شرح الألفية ) )لابن هشام (1) المسمَّى بـ (( أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك ) ): المشهور بـ (( التوضيح ) )مع (( شرحه ) )المسمَّى بـ (( التصريح ) )لخالد بن عبد الله الأزهري (2) : الأفصحُ في الهَن إذا استعمل مضافًا النقص: أي حذفُ اللام منه، وهي الواو، فيعربُ بالحركات الثلاث على العين: وهو النون، فنقول: هذا هنُك ورأيت هنَك ونظرت إلى هنِك، ومنه: أي من النقص في الهَن الحديث، وهو قوله - صلى الله عليه وسلم: (( مَن تعزَّى بعزاء الجاهلية فأعِضُّوه بهَنِ أبيه ولا تَكْنُوا ) )، قال (( الموضح في شرح شواهد ابن الناظم(3) )):

تعزَّى ـ بمثناة مفتوحة، فعين مهملة مفتوحة، فزاء مشددة ـ: أي مَن انتسب وانتمى، وهو الذي يقول يا لفلان ليخرج الناس معه إلى القتال في الباطل.

(1) وهو عبد الله بن يوسف بن أحمد الحَنْبَلِيّ النَّحْوِيّ، المعروف بابن هِشَام، أبو محمد، جمال الدين، من مؤلفاته: (( مغني اللبيب عن كتب الأعاريب ) )، و (( قطر الندى ) )، قال ابن خلدون: ما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن هشام أنحى من سيبويه، (708-761هـ) . ينظر: (( الدرر الكامنة ) ) (2: 308-310) . (( النجوم الزاهرة ) ) (10: 336) .

(2) وهو خالد بن عبد الله بن أبي بكر الجرجاوي الأزهري المصري الشافعي زين الدين، ويعرف بالوقاد، نسبة غلى جرجة من صعيد مصر، من مؤلفاته: (( المقدمة الأزهرية في علم العربية ) )، و (( الألغاز النحوية ) )، و (( شرح الآجرومية ) )، (838-905هـ) . ينظر: (( الضوء اللامع ) ) (3: 171-172) . (( معجم المؤلفين ) ) (1: 668) .

(3) وهو محمد بن محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الدمشقي الشافعي، أبو عبد الله، بدر الدين، ابن ناظم (( الألفية ) )، من مؤلفاته: (( روض الأذهان في المعاني والبيان ) )، و (( شرح الألفية ) )، و (( تلخيص الشواهد وتلخيص الفوائد ) )، (ت686هـ) . ينظر: (( الكشف ) ) (1: 247) . (( معجم المؤلفين ) ) (3: 655) .