-والترمذي في سننه (3/319-320رقم994) كتاب الجنائز، باب ما يستحب من الأكفان، وفي الشمائل (ص 75رقم68) باب ما جاء في لباس رسول الله صلى الله عليه وسلم.

-وابن عدي في الكامل (4/161) .

-والبيهقي في السنن الكبرى (5/33) كتاب الحج، باب ما يحرم فيه من الثياب.

كلهم من طريق بشر بن المفضل.

-وابن ماجه (1/ 473رقم 1472) كتاب الجنائز، باب ما جاء فيما يستحب من الكفن، قال: حدثنا محمد بن الصباح قال: أنبأنا عبد الله بن رجاء المكي.

-وعبدالرَّزاق في مصنفه (3/429رقم 6201) عن معمر بن راشد-ومن طريقه: الطبراني في المعجم الكبير (12/64-65رقم12485) ، والضياء في المختارة (10/199رقم204) -.

-وأيضًا في مصنفه (3/429رقم 6201) عن ابن جريج-ومن طريقه: الطبراني في المعجم الكبير (12/65رقم12486) ، والبيهقي في السنن الكبرى (3/245) كتاب الجمعة، باب خير ثيابكم البيض-.

-والحميدي في مسنده (1/240) .

-وابن أبي شيبة في مصنفه (3/266) كتاب الجنائز، من قال ليكون الكفن أبيض، ورخص في غيره.

-وأبو يعلى في مسنده ( 4/300رقم2410) -ومن طريقه: ابن عدي في الكامل (4/161) ، والضياء في المختارة (10/ 197رقم199) -.

جميعهم من طريق سفيان بن عيينة.

-وابن سعد في طبقاته (1/450) .

-وأحمد بن حنبل في مسنده (1/355) .

-وابن المنذر في الأوسط (5/357رقم 2978) كتاب الجنائز، ذكر استحباب التكفين في الثياب البيض.

-والطبراني في المعجم الكبير (12/ 66رقم12491) .

-والحاكمُ في المستدرك (1/354) كتاب الجنائز.

جميعهم من طريق عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي.

-وأحمد بن حنبل في مسنده (1/ 274) -ومن طريقه الضياء في المختارة (10/198رقم202) -.

-وابن عدي في الكامل (4/161) من طريق أحمد بن منيع.

كلاهما عن أبي أحمد الزبيري.

-والطبراني في المعجم الكبير (12/ 65رقم12487) من طريق أبي عاصم الضحاك بن مخلد.

كلاهما (أبو أحمد الزبيري، والضحاك بن مخلد) عن سفيان الثوري.