(4) أبو إسحاق ذكر أبو حاتم -كما هنا- أنه لا يعرف له اسم، وكذلك ذكره أبو أحمد الحاكم فيمن يعرف منهم بالكنية ولم يقف على اسمه، وكذلك الذهبي في كتابه (( المقتنى ) )وقال: (( نكرةٌ ) )، ونسبه الدارقطني دوسيًا وكذلك ابن عبدالبر فقد قال: (( أبو إسحاق الدوسيّ، روى عن: أبي هريرة، روى عنه: يحيى بن أبي كَثِير، وسليمان بن يسار، وقد روى يحيى بن أبي كَثِير عنه، وعن رجل من بني ليث أو هذيل عنه، وقد قيل: إنه الأول ) )، ويقصد بالأول (( أبا إسحاق مولى بني هاشم المدني، روى عن أبي أيوب الأنصاري، وأبي سعيد الخدري، وذكوان مولى عائشة، روى عنه: بكير بن الأشج ) )، ويشير ابن عبد البر في قوله قيل: إلى أبي حاتم فقد نقل عنه ابنه أنّ أبا إسحاق مولى بني هاشم المدني هو الدوسي وقال عنه: (( معروف ) )، وتابعه ابن حجر، والذي يظهر أنّ أبا إسحاق الذي روى هذا الحديث عن أبي هريرة غير أبي إسحاق مولى بني هاشم المدني، وأبي إسحاق الدوسيّ- سواء كانا واحدًا أو اثنين- فإنّ هذين معروفان بخلاف أبي إسحاق الذي روى هذا الحديث عن أبي هريرة فإنه لا يُسمى كما قال أبوحاتم، وأبو أحمد الحاكم، والذهبي، فهو مجهول العين.

انظر: الجرح (9/333) ، الأسامي والكنى (1/189رقم67) ، العلل (11/224) ، الاستغناء (2/1025) ، المقتنى في سرد الكنى (1/46) ، التهذيب (12/9) .

(5) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1089) .

( التخريج:

-عبدالرزاق، عن معمر، عن يحيى بن أبي كثير، عن رجل يقال له: أبو إسحاق، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.

أخرجه:

عبد الرزق في مصنفه ( 3/407رقم6110) كتاب الجنائز، باب من غسل ميتًا اغتسل أو توضأ - وعنه: أحمد بن حنبل في مسنده (2/280) ، -ومن طريقه رواه ابنُ الجوزي في العلل المتناهية (1/377) -.

ومن طريق عبد الرزاق أخرجه: الإسماعيليّ في حديث يحيى بن أبي كثير- كما في الإمام لابن دقيق العيد (3/63) -.