4-وأما رواية معاويةُ بن سلام فقد أشار إليها ابن عبد الهادي في تنقيح التحقيق (1/509) وذكر أنها عند بقي بن مخلد في مسنده.

5-وأما رواية هشام الدستوائي فقد أشار إليها الدارقطني في العلل (11/224) .

هذا وقد اختلف في هذا الحديث على أبي هريرة اختلافًا كثيرًا، فمن ذلك:

1-رواية سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة مرفوعًا، رواه عن سهيل:

أ - عبدالعزيز بن المختار، رواه الترمذي في سننه ( 3/318رقم993) كتاب الجنائز، باب ما جاء في الغسل من غسل الميت، وقال: (( حديث أبي هريرة حديث حسن وقد روي عن أبي هريرة موقوفًا ) )، وابن ماجه في سننه (1/470رقم1463) كتاب الجنائز، باب ما جاء في غسل الميت، والبيهقي في السنن الكبرى (1/300-301) كتاب الطهارة، باب الغسل من غسل الميت.

ب- وحماد بن سلمة، علقه البخاري في التاريخ الكبير (1/397) ، ورواه ابن حبان في صحيحه- كما في الإحسان ( 3/435-436رقم1161) كتاب الطهارة، باب نواقض الوضوء-.

ج- وزهير بن محمد، رواه الطبراني في الأوسط (1/526رقم989) .

د- وابن أبي ذئب، عنه: ابن جريج، رواه أبو نعيم في ذكر أخبار أصبهان (2/279) ، وعنه أيضًا: ابن أبي فديك، رواه بقي بن مخلد في مسنده- كما في تنقيح التحقيق (1/509) - وذكرها الدارقطني في العلل (10/379) ووصفها بالغرابة، وسيأتي أن كبار الثقات رووه عن ابن أبي ذئب، عن صالح مولى التوأمة، عن أبي هريرة مرفوعًا.

هـ- وابن جريج، رواه أحمد في مسنده (2/272-273) ، وابن شاهين في ناسخ الحديث ومنسوخه ( ص54رقم 33) ، وبقي بن مخلد في مسنده- كما في تنقيح التحقيق (1/509) -.

و- ووهيب بن خالد، ذكر روايته الدارقطني في العلل (10/161) .

ز- وسفيان بن عيينة، ذكر روايته الدارقطني في العلل (10/161) ، ورواها أبو نعيم في الحلية (9/158) من طريق الشافعي عنه.

2-سهيل، عن أبيه، عن إسحاق مولى زائدة، عن أبي هريرة مرفوعًا، رواه عن سهيل: