3 -وأما حديث عائشة، فأخرجه: أبو داود في سننه (1/ 96 رقم 348) كتاب الطهارة، باب في الغسل يوم الجمعة، وأيضًا (3/ 201 رقم 3160) ، ومن طريقه البيهقي في السنن الكبرى (1/ 300) ، وابن أبي شيبة في المصنف (3/ 268) ، وإسحاق بن راهويه في مسنده معلقًا (2/ 81 رقم 5) ، وأحمد في مسنده (1/ 152) ، وابن خزيمة في صحيحه (1/ 126 رقم 256) كتاب الوضوء، باب استحباب الاغتسال من الحجامة ومن غسل الميت، والعقيلي في الضعفاء الكبير (4/ 197) ، والدارقطني في سننه (1/ 113) كتاب الطهارة، باب في وجوب الغسل بالتقاء الختانين وإن لم ينزل، والحاكم في المستدرك (1/ 163) كتاب الطهارة، من طرق عن مصعب بن شيبة، عن طلق بن حبيب، عن عبدالله بن الزبير، عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم (( أنه كان يأمر بالغسل من الجنابة، والحجامة، ومن غسل الميت، ويوم الجمعة ) ).

ونقل أبو داود عقب تخريجه (3/ 201) عن أحمد قوله: (( وحديث مصعب ضعيف، فيه خصال ليس العمل عليه ) )، وقال الدارقطني عقب روايته: (( مصعب بن شيبة ليس بالقوي، ولا بالحافظ ) )، وقال البخاريُّ -كما في علل الترمذي الكبير (ص 143 رقم 246) : (( وحديث عائشة في هذا الباب ليس بذاك ) )، ونقل ابن أبي حاتم عن أبي زرعة -كما في علل الحديث (1/ 49 رقم 113) - قوله: (( لا يصح هذا، رواه مصعب بن شيبة، وليس بالقوي، قلتُ لأبي زرعة: لم يُرو عن عائشة من غير حديث مصعب؟ قال: لا ) )، وقال ابن عبد البر في الاستذكار (8/ 202) : (( وأما حديث مصعب بن شية .. فمما لا يحتج به، ولا يقوم عليه ) ).

هذا وقد ضعف أحاديث الباب عددٌ من الأئمة، والذي وقفتُ عليه: