جميعهم عن الليث بن سعد -به-، وأشار إليها البخاريُّ في التاريخ الكبير (8/174) ، وقال الترمذيّ: (( حديث علي حديث حسن صحيح، وفيه رواية أربعة من التابعين بعضهم عن بعض ) ).

ج- رواية عائذ بن حبيب:

-أخرجها ابنُ أبي شيبة في المصنف (3/309) كتاب الجنائز، الرجل يكون مع الجنازة من قال لا يجلس حتى توضع، عن عائذ بن حبيب -به-.

وقد تابع هؤلاء الثلاثة عددٌ من الثقات والحفاظ فرووه عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ؛ وهم:

د- زهير بن معاوية، رواه ابن عبدالبر في التمهيد (23/ 266) وفيه قصة.

ه- وسفيان بن عيينة، رواه الحميدي في مسنده (1/ 28 رقم51) ، ومن طريقه ابنُ عبدالبر في التمهيد (23/ 266) ، والخطيب البغدادي في الفقيه والمتفقه (1/337) .

و- وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفيّ، رواه مسلمٌ في صحيحه (2/662) ، والبخاريُّ في التاريخ الكبير (8/ 174) ، وأبو يعلى في مسنده (1/186 رقم 303) ، والطبريّ في تهذيب الآثار (2/560 رقم827) .

ز- ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة، رواه مسلمٌ في صحيحه (2/662) .

ح- ويزيد بن هارون، رواه أبو يعلى في مسنده (1/173 رقم 268) ، والطبريّ في تهذيب الآثار (2/559 رقم826) ، والمحامليُّ في أماليه (ص186 رقم161) وفيه قصة، وفي رواية أبي يعلى، والمحاملي جمع يزيد بن هارون في روايته بين يحيى بن سعيد، ومحمد بن عمرو.

وتابع يحيى بنَ سعيد على هذه الرواية محمدُ بنُ عمرو بن علقمة الليثي؛ أخرجها:

-أحمد بن حنبل في المسند (1/82) ، وأبو يعلى الموصلي في مسنده (1/173 رقم 268) ، والطبريّ في تهذيب الآثار (2/558 رقم825) ، والطحاويُّ في شرح معاني الآثار (1/488) ، والمحامليُّ في أماليه (ص186 رقم161) وفيه قصة، وابن حبان في صحيحه- كما في الإحسان (7/ 326-327 رقم3056) ، والبيهقي في السنن الكبرى (4/ 27) .

وتابع نافعَ بنَ جبير محمدُ بنُ المنكدر، أخرجها: