-مسلم في صحيحه (2/662) ، والنسائي في سننه (4/78) ، وابن ماجه في سننه (1/494رقم1544) كتاب الجنائز، باب ما جاء في القيام للجنازة، والطيالسي في مسنده (ص22رقم150) ، وابن أبي شيبة في المصنف (3/359) كتاب الجنائز، من كره القيام للجنازة، وأحمد في المسند (1/83، 131، 138) ، وابن الجارود في المنتقى (ص186رقم 529) ، والطبري في تهذيب الآثار (2/561رقم830،831) ، والبغوي في الجعديات (ص252رقم1668) ، والطحاوي في شرح معاني الآثار (1/488) وغيرهم.

( الدراسة والحكم على الحديث:

اختلف في الحديث عن يحيى بن سعيد الأنصاريّ على وجهين:

الوجه الأوَّل: رواه جرير بن عبد الحميد وَحْده، عن يحيى بنِ سعيد، عن سعيد بنِ أبي سعيد، قالَ: قالَ نافعُ بن جبير: حدّثني مسعودُ بنُ الحكم، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

الوجه الثاني: رواه سفيان بن عيينة، وزهير بن معاوية، وعائذ بن حبيب، وعبد الوهاب بن عبد المجيد، والليث بن سعد، ومالك بن أنس، ويحيى بن أبي زائدة، ويزيد بن هارون جميعهم عن يحيى بن سعيد، عن واقد بن عمرو بن سعد بن معاذ، عن نافع بن جبير، عن مسعود بن الحكم، عن عليّ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وقد رجح أبو زرعة الوجه الثاني، وقال الدارقطنيّ في العلل (4/ 128) : (( والصواب قول الليث بن سعد ومن تابعه عن يحيى، عن واقد بن عمرو ) ).

وهذا الترجيح ظاهر لأمور:

لأنهم أكثر عددًا.

وأوثق من المخالف.

ولأنَّ فيهم من هو معدود من أصحاب يحيى بنِ سعيد الأنصاري المُقَدّمين، وقد سُئل الدارقطنيّ عن أثبت أصحاب يحيى بنِ سعيد الأنصاري فقال: (( الثوري، ومالك، وسليمان بن بلال، ويحيى بن سعيد القطان، وعبدالوهاب الثقفي ) )، سؤالات أبي عبدالله بن بكير لأبي الحسن الدارقطني (ص48-49) .

ولأنَّ الحديثَ مخرجه مدنيّ، ومالكُ بنُ أنس أعرفُ الناسِ بحديثِ المدنيين رواه كذلك -على الوجه الثاني-.