95-] 1183[ وسأَلْتُ أَبِي عَنْ حَدِيثٍ رَوَاهُ ابْنُ لَهِيعَةَ (1) ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَبْدِاللَّهِ بْنِ الأَشَجِّ (2) ، عَنْ نَافِعٍ (3) ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ (4) ، عنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: (( مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لَهُ إِلاّ أَنْ يشترط المعتق ) )، قال أبي: هذا خطأ إنّما هو (( مَنْ بَاعَ عَبْدًا وَلَهُ مَالٌ فَمَالُهُ لِلْبَائِعِ ) ). وإنّما رواه عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ (5) ، عَنْ بُكَيْرِ ، ولا أعلم ابْن لَهِيعَةَ سمع من بُكَيْرِ، وليسَ هذا الحديث عِنْدَ لَيْثٍ (6) أيضًا، إنما رواهُ عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ بُكَيْرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: (( مَنْ بَاعَ* عَبْدًا… ) ).

* كذا وقع هنا"مَنْ بَاعَ عَبْدًا.."، ويبدو أنها تصحيف وصوابها"مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا"، فعبيد الله بن أبي جعفر مشهور بتفرده بهذه اللفظة، قال ابن القيم في حاشيته على سنن أبي داود- كما في عون المعبود (10/503-504) -: (( وهذا الحديث يعد في أفراد عبيدالله هذا، وقد أنكره عليه الأئمة…وأما قصة العتق فإنها وهم من ابن أبي جعفر خالف فيها الناس، قال البيهقي في روايته: وهي خلاف رواية الجماعة ) )، وجميع من أخرج هذا الطريق"عُبَيْدُاللَّهِ بْنُ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ بُكَيْرِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ"رواه بلفظ"مَنْ أَعْتَقَ عَبْدًا".

ــــــــــــــــــــــ

(1) هو: عبد الله بن لهيعة، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1104) وهو (( ضعيفٌ، وكان يدلس، وقد تغير قبل موته بأربع سنين بعد احتراق كتبه ) ).

(2) تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1104) وهو (( متفق على ثقته وفضله ) ).