**المُخَوَّصِ: قال ابن منظور في لسان العرب (7/33) : (( تَخْوِيصُ التاج: مأْخوذٌ من خُوصِ النخل يجعل له صفائحُ من الذهب على قدر عَرْضِ الخُوصِ ) )، ونحوه في الفائق (1/ 402) .

*** كذا في الأصل، و (ش) ، وفي (ف) بياض، وفي (ت) (أبو) وهو الصحيح، وهو واضح من السياق، وهو كذلك عند المخرجين.

ستأتي هذه المسألة في العلل (2 /340رقم 2544 ) مثل هذه المسألة، وفي هذه المسألة زيادة كلام ابن أبي حاتم.

ــــــــــــــــــــــ

(1) هو: بقية بن الوليد، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1109) ، وهو: (( ثقة مكثر من التدليس عن الضعفاء والمجهولين، وفي روايته عن غير أهل الشام بعض الأوهام ) ).

(2) هو: شُعبة بن الحجاج، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1102) ، وهو: (( متفق على جلالته وإتقانه وإمامته، وله بعض الأوهام في أسماء الرجال ) ).

(3) هو: عمرو بن عبد الله السبيعي، تقدمت ترجمته في المسألة رقم (1168) وهو (( متفق على توثيقه وجلالته، غير أنه كبر وتغير حفظه، وكان ربما دلس ) ).

(4) هو: عبد الرحمن بن أبزى -بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها زاي مقصور- الخزاعي، مولى نافع بن عبد الحارث، روى عن: أبي بن كعب، وعمر بن الخطاب، وأبي بكر الصديق وغيرهم، روى عنه: ابناه سعيد بن عبد الرحمن بن أبزي، وعبد الله بن عبدالرحمن بن أبزي، وأبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي وغيرهم.

صحابي صغير وكان في عهد عمر رجلا وكان على خراسان لعلي، قال البخاري: (( له صحبة ) )، وقال أبو حاتم: (( أدرك النبي صلى الله عليه وسلم وصلى خلفه ) )، روى له الجماعة.

انظر: التاريخ الكبير (5/245 رقم800) ، الجرح (5/ 209رقم985) ، تهذيب الكمال (16/501-503) .