وأما عائشة فإنها قالت لأم ولد زيد بن أرقم لما قالت لها:"إني ابتعت من زيد بن أرقم غلامًا إلى العطاء بثمانمائة وبعته منه بستمائة"، فقالت لها عائشة:"بئسما شريت وبئسما اشتريت، أخبري زيدًا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم، إلا أن يتوب"، قالت: يا أم المؤمنين، أرأيت إن لم آخذ إلا رأس مالى؟، فقالت لها عائشة {فَمَنْ جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ فَانْتَهَى فَلَهُ مَا سَلَفَ وَأَمْرُهُ إِلَى اللَّهِ} [1] [البقرة: 275] .

وفي السنن عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم أنه قال:"من باع بيعتين في بيعة فله أوكسهما أو الربا" [2] ، وهذان

(1) ضعيف: أخرجه البيهقي (5/ 330) ، والدارقطني (3/ 52) ، وابن القاسم في"المدونة" (9/ 118) ، من طريق أبي إسحق، وقد حدث اضطراب عليه فيه، وقال الشيخ الفقي -رحمه الله-:"وذكره الشافعي وقال لا يثبت مثله عن عائشة، وإن ثبت فإنما عابت عليه البيع إلى أجل غير معلوم، وانظر"المنتقى"رقم 2927". اهـ.

(2) صحيح: أخرجه أبو داود (3461) ، والترمذي (1231) ، والنسائي في المجتبي (4632) ، وابن الجارود (600) ، وأحمد (2/ 503) ، وأبو يعلى في"مسنده" (10/ 507) ، ابن حزم في"المحلى" (9/ 16) ، وابن حبان (11/ 347) ، والحاكم (2/ 52) ، والبيهقي (5/ 343) ، من طرق عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعًا، قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وقال الحاكم: صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه، وقد ذكره مالك في"الموطأ" (1342) بلاغًا.

وله شاهد من حديث ابن عمر: أخرجه ابن معين في"تاريخه"رواية الدوري (4/ 350) ، والترمذي كما في"العلل الكبير" (345) ، والرافعي في"التدوين" (4/ 14) ، وابن عبد البر في"التمهيد" (24/ 388) ، والخطيب