الإجازة بها، والقراءة بأخبرنا.

وقوله: «ولم يخل» (خ) يعني أن معنى خَبَّرَ وأَخْبَرَ واحدٌ لغةً واصطلاحًا متعارفًا بينهم.

وقوله: «ولفظ أن» (خ) ومنها لفظ «أنَّ» ، يعني: بفتح الهمزة، وتشديد النون، فيقول في الرواية بالسماع عن الإجازة: «أخبرنا فلانٌ أن فلانًا حدثه» ، أو أخبره، واختاره الخطَّابي أو حكاه.

وقوله: «وهو» (خ) يعني أن ابن الصلاح قال: إن هذا الذي [103 - أ] اختاره الخَطَّابي فيما إذا سَمِعَ منه الإسناد فحسب، وأجاز له ما رواه قريبٌ، لما كان فيها من الإشعار بوجود أصل الإخبار، وإن أجمل المخبر به.

وقوله: «وبعضهم» (خ) ومنها: «أنبأنا» في الإجازة، فهي عند المتقدِّمين بمنزلة «أخبرنا» وحكى عياضٌ عن شعبة أنه قال في الإجازة به [1] مرةً «أنبأنا» وأخرى «أخبرنا» ، ومصطلحُ قومٍ من المتأخرين إطلاقها في الإجازة، واختاره صاحب «الوجازة» .

وقوله: «واختاره» (خ) يعني أن الحاكم قال: الذي اختاره، وعهدتُ عليه أكبر مشايخي، وأئمة عصري، أن يقول فيما عُرِضَ على المحدِّث فأجازه شفاهًا: «أنبأني» ، وكان البيهقي يقول في الإجازة: «أنبأنا إجازةً» ، وفيه التصريح بالإجازة.

(1) كذا، وكأن [به] حشو.