ش: هذا أَوَانُ شُروعِهِ فيما قَصَدَهُ.

وقوله:

11 -وَأَهْلُ هَذَا الشَّأْنِ قَسَّمُوا السُّنَنْ ... إلى صَحِيْحٍ وَضَعِيْفٍ وَحَسَنْ

ش: يعني أنَّ أهلَ الحديث كما صرَّح به الخَطَّابيُّ في «المعالم» [1] قَسَّمُوا الحديثَ إلى صحيح وحَسَنٍ وسَقِيم.

وهو [2] قوله:

12 -فَالأَوَّلُ الْمُتَّصِلُ الإسْنَادِ ... بِنَقْلِ عَدْلٍ ضَابِطِ الْفُؤَاد

ش: «المُتَّصِلُ الإسناد» أَخْرَج به المنقطع، والمرْسَل، والمعضل.

و «بنقل عَدْل» أَخْرَجَ [4 - أ] به المجهول.

و «ضابط الفؤاد» : أخرج به المُغَفَّل وإن عُرِف صدقًا وعدالة.

قلت: والفؤاد بضم الفاء، وبعده واو مهموزة، وآخره دال مهلمة، قال في «الصحاح» [3] : القلب، والجمع الأَفْئِدَة انتهى.

(2) كذا في الأصل، ولعل صوابه: وقوله ... ، أو أن يعود الضمير «هو» إلى «الصحيح» .