الباء [1] .

فالأول: اسمان عامر بن عَبَدة البجلي الكوفي، روى له مسلم في مقدمة الصحيح، عن ابن مسعود قوله: «إن الشيطان ليتمثل في صورة الرجل، فيأتي القوم فيحدثهم ... » الحديث، كذا ذكره ابن المديني، وابن معين، والجيَّاني، والصيرفي [2] ، وابن الحذَّاء، وبه صدَّر الدارقطني، والأمير كلاميهما، وحكيا أنه قُيِّدَ بالسكون.

قال صاحب «المشارق» : وحُكي لنا عن بعض شيوخنا «عَبْد» بغير هاء، قال: وهو وهم.

والثاني: بجالة بن عَبَدَة التميمي، ثم العنبري البصري، روى له البخاري في كتاب «الجزية» ، قال: كنت كاتبًا لجزء بن معاوية [161 - أ] فجاءنا كتاب عمر قبل موته بسنة ... الحديث. وقيده بالفتح الدارقطني، والجيَّاني، والأمير، وحَكَى صاحب «المشارق» أنه ذكره كذلك البخاري في «تاريخه» ، وأصحاب الضبط، وقال فيه الباجي: عَبْدَة.

والثاني: «عَبْدَة» بالإسكان، بقية ما في الكتب الثلاثة.

وقوله: «وبعضٌ» (خ) ، قال (ن) [3] : أي في كل واحدٍ من الاسمين جميعًا.

(1) أي: عَبْدَة.

(2) في المصدر: الصدفي.