الزهري يتمثل بهذين البيتين:

النفس هاربة والموت يطلبها ... وكل عثرة رجل عندها زللُ

والمرء يسعى بما يسعى لوارثه ... والقبر وارث ما يسعى له الرجل

انتهى.

قال شيخنا: ووهم ابن الصلاح فأدخل الخليل بن محمد الأصبهاني، وزعم أنه ابن أحمد تبعًا لابن الجوزي، وأبي الفضل الهروي، فلذلك أسقطه (ن) ، وجعل مكانه في (ش) [1] البصري الراوي عن عكرمة، وزاد (ن) ، علي بن الصلاح في (ش) وهم [2] : البغدادي، والشاعر المصري [3] ، والجوسقي الصرصري.

وقوله:

928 -وَأَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ وَجَدُّهُ ... حَمْدَانُ هُمْ أَرْبَعَةٌ تَعُدُّهُ

الشرح: من القسم الثاني، وهو: من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم، مثل أحمد بن جعفر بن حمدان، وهم أربعة متعاصرون، كلٌّ منهم يروي عن من اسمه عبد الله.

الأول: القطيعي أبو بكر، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل «المسند» .

والثاني: أبو بكر السَّقَطي، عن عبد الله بن أحمد الدَّوْرَقي، وجاوز المائة.

(2) أي: والذين زادهم هم ...

(3) في الأصل: البصري. خطأ، والتصحيح من المصدر.