والعلماء يستدلون على هذا الاصل:"من صفى صفّى له , ومن كدر كدر عليه"يقول الله - تعالى:"إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا * عينا يشرب بها عبد الله" (الإنسان: 5 - 6) .. عينا يشرب بها من؟"عباد الله".. فهم أبرار , عباد الله أولا , ولذلك استحقوا النعيم والتكريم.

قال العلماء: الناس ثلاث درجات: الدرجة الاولى: أصحاب الشمال - نعوذ بالله منهم - وهؤلاء هم أهل النار , وإن كانوا في النهاية سيدخلون الجنة. والدرجة الثانية: الأبرار , وهم من أهل الجنة. والثالثة: المقربون وهم أفضل وأعلى من الأبرار.

إذا فأهل الجنة درجتان: أبرار ومقربون , ولذلك يقول عز وجل:"ولمن خاف مقام ربه جنتان" (الرحمن: 46) , وفى قوله:"ومن دونهما جنتان" (الرحمن: 62) , جنتان من ذهب للمقربين , وجنتان من ورق ... (فضة) لأصحاب اليمين .. وفى هؤلاء جميعا يقول الله عز وجل: (فأصحاب الميمنة ما أصحاب الميمنة * وأصحاب المشئمة ما أصحاب المشئمة * والسابقون السابقون * أولئك المقربون"(الواقعة: 8 - 11) ."

أصحاب اليمين والسابقون أو الأبرار والمقربون .. درجتان: ممتازة وعادية .. فأى الدرجتين تفضل؟! , ولذلك فإن الناس الأبرار يقول الله فيهم:"إن الأبرار يشربون من كأس كان مزاجها كافورا" (الإنسان: 5) .. مزاجها أى ممزوجة .. أى إنهم سيشربون ماء كافورا .."مزاجها كافورا", أى: رائحتها كافور .. أما عباد الله المقربون فسيشربون كافورا خالصا , كافورا صافيا .. لأنهم صفّوا .. ومن صفّى صفى له , ومن كدر كدر عليه.