جمهور البصريين مطلقا، وأجازه جمهور الكوفيين مطلقا، وفصل الفراء فأجاز مد ما لا موجب لقصره كالعنى، ومنع مد ما له موجب قصر كسكرى، والظاهر جوازه لوروده، كقول العجاج1:

والمرء يُبليه بِلاءَ السِّربالْ ... تَعاقُبُ الإهلالِ بعد الإهلالْ

وقول الآخر2:

يا لك من تَمْر ومن شِيشَاء ... يَنشَبُ في المسْعَل واللَّهاء

فمد اللهاء، وهي مقصورة.

1 البيت من السريع.

اللغة:"يبليه"من بلي الثوب يَبْلَى إذا خَلَق ومعناه هنا يمتحنه"تعاقب الإهلال"أي: توارده، وهو من أهل الشهر إهلالا.

الإعراب:"المرء"مبتدأ، وخبره الجملة التي بعده وهي"يبليه"وهي جملة من الفعل والمفعول والفاعل هو قوله:"تعاقب"و"الإهلال"مضاف إليه"بلاء"منصوب على المصدرية و"السربال"مضاف إليه، والمعنى ييليه بلي كبلى السربال، وهو في الحقيقة منصوب بنزع الخافض والجملة صفة للمصدر المحذوف"بعد"ظرف"الإهلال"مضاف إليه.

الشاهد: قوله:"بلاء"حيث مد بلاء، وهو المقصور.

وإنما يصح الاستشهاد به إذا كان بكسر الباء وأما إذا فتحها فلا استشهاد.

مواضعه: ذكره الأشموني 31658، والمكودي ص161.

2 قائله: قال العيني: قائله أعرابي من أهل البادية، ونسبه أبو عبد الله البكري في اللآلئ لأبي المقدام الراجز، وهو من الرجز المسدس.

اللغة:"شيشاء"-بشينين أولاهما مكسورة بينهما ياء- وهو الشيص أي التمر الذي لم يشتد"ينشب"-بفتح الشين- يتعلق"المسعل"موضع السعال من الحلق"واللهاء"جمع لهاة كالحصى جمع حصاة مد للضرورة. واللهاة: لحمة مطبقة في أقصى سقف الحنك.

وقبله:

قد علمت أخت بني السعلاء ... وعلمت ذاك مع الجزاء

أن نعم مأكولا على الخواء ...

الإعراب:"يا"حرف نداء وقصد به هنا التنبيه"لك"جار ومجرور خبر لمبتدأ محذوف، أي: لك شيء من تمر"من"للبيان وقيل: من زائدة وتمر مبتدأ ولك خبره مقدما، وفي زيادة من في الإثبات خلاف"ومن شيشاء"عطف عليه"ينشب"فعل مضارع والفاعل ضمير، والجملة في محل الجر على الوصفية"في المسعل"جار ومجرور"واللهاء"عطف عليه.

الشاهد: قوله:"اللهاء"حيث مده للضرورة.

مواضعه: ذكره الأشموني 31659، وابن الناظم، وابن عقيل 21329.