أن تكون مفردة، فإن ثنيت أو جمعت أعربت إعراب المثنى والمجموع وأن تكون مكبرة، فإن صغرت أعربت بالحركات.

فإن قلت: فقد أهمل هذين الشرطين.

قلت: قد علق الحكم على ما لفظ به، وقد لفظ بها مفردة مكبرة، فاكتفي بذلك.

ثم مثل ما أضيف إلى غير الياء بقوله:"جاء أخو أبيك ذَا اعتلا"وهو واضح.

إعراب المثنى:

ثم انتقل إلى الموضع الثاني من مواضع نيابة"الحرف عن الحركة"1 فقال:

بالألف ارفع المثنى وكلا

المثنى: هو الاسم الدال على اثنين في زيادة في آخره"صالحة"2 للتجريد وعطف مثله عليه كقولك:"زيدان ورجلان"فإنه يصلح فيهما ذلك نحو"زيد وزيد ورجل ورجل".

وللتثنية ثمانية شروط:

الأول: الإفراد، فلا يجوز تثنية المثنى والمجموع على حدة ولا الجمع الذي لا نظير له في الآحاد اتفاقا، وأما غيره من جموع التكسير فظاهر كلام المصنف جواز تثنيته.

وقال غيره: إن تثنية الجمع واسم الجنس غير مقيسة.

الثاني: الإعراب, فلا يثنى المبني، وأما قولهم:"منان ومنَيْن"فليست الزيادة فيهما للتثنية بل للحكاية يدل على ذلك"حذفهما"3 وصلا، وأما"يا زيدان ولا"

1 أ، ج وفي ب"الحرف عن الحركات".

2 ج وفي أ، ب"صالحا".

3 ب، ج وفي أ"حذفها".