عن علي رضي الله عنه قال: (انطلقت أنا والنبي صلى الله عليه وسلم حتى أتينا الكعبة فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: اجلس وصعد على منكبي فذهبت لأنهض به فرأى مني ضعفًا، فنزل وجلس نبي الله صلى الله عليه وسلم وقال: اصعد على منكبي، قال: فصعدت على منكبه، قال: فنهض بي، قال: فإنه يخيل إليَّ أني لو شئت نلت أفق السماء حتى صعدت على البيت وعليه تمثال صُفر أو نحاس، فجعلت أزاوله عن يمينه وعن شماله وبين يديه ومن خلفه حتى إذا استمكنت منه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقذف به فقذفت به فتكسر كما تتكسر القوارير ثم نزلت فانطلقنا أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم نستبق حتى توارينا بالبيوت خشية أن يلقانا أحدٌ من الناس) (16) .

قلت: هذا الحديث نص في تغييره صلى الله عليه وسلم المنكر بيده قبل الهجرة، ومعلوم أنه لم يكن يومئذ حاكمًا ولا كانت قد قامت دولة الإسلام بعد.

وقال الإمام الطبري تعليقًا على هذا الحديث: (( والذي فيه من ذلك الدلالة على صحة قول من قال: لا بأس على الرجل المسلم إذا رأى بعض ما يتخذه أهل الكفر وأهل الفسوق والفجور من الأشياء التي يُعصى الله بها مما لايصلح لغير معصية الله وهو بهيئته، وذلك مثل الطنابير والعيدان والمزامير، أن يغيره عن هيئته المكروهة التي يعصى الله به وهو بها إلى خلافها من الهيئات التي يزول عنه معها المعنى المكروه ) ) (17) .

(6) مسلم (49) وأبو داود (1140، 4340) والترمذي (2172) وابن ماجه (1275، 4013) والنسائي (8/ 111 - 112) وأحمد (3/ 54) .

(7) هو الأستاذ حمزة دعبس في مقال بجريدة النور المصرية عدد (20) في رجب 1408هـ.

(8) أخرجه البخاري (1936) ومسلم (1111) وأبو داود (2390) والترمذي (724) وابن ماجه (1671) وأحمد (2/ 241) من حديث أبي هريرة.

(9) صحيح مسلم (50) كتاب الإيمان باب (كون الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الإيمان) .

(10) جامع العلوم والحكم (شرح حديث من رأى منكم منكرًا ... ص: 282) .

(11) أخرجه مسلم (1854) وأبو داود (4760) والترمذي (2265) وأحمد (6/ 302، 305، 321) .

(12) شرح صحيح مسلم (12/ 243) .

(13) أخرجه أبو داود (4361) والنسائي (7/ 107 - 108) والحاكم (4/ 354) وصححه، وقال ابن حجر في بلوغ المرام ص: 223: (ورواته ثقات) .

(14) رواه أبو داود (4362) وقال ابن تيمية في (الصارم المسلول) هذا الحديث جيد وذكر أن الشعبي رأى عليًا وروى عنه (راجع تفصيل ذلك في الصارم المسلول على شاتم الرسول ص: 61) .

(15) الصارم المسلول ص: 62.

(16) أخرجه أحمد (1/ 84) وابنه عبد الله في زوائده (المسند 1/ 151) والحاكم (2/ 366، 3/ 5) وأبو يعلى (1/ 251) والبزار (769) والنسائي في خصائص علي ص: 74، والخطيب في تاريخ بغداد (13/ 203) وفي موضح أوهام الجمع والتفريق (2/ 432) وابن حرير في تهذيب الآثار: مسند علي (4/ 236، 237) والحديث أورده الهيثمي في مجمع الزوائد (6/ 23) وقال: (( رواه أحمد وابنه وأبو يعلى والبزار. ورجال الجميع ثقات ) )أ. هـ وصححه الشيخ أحمد شاكر في شرحه على المسند (2/ 57) وقال (( ومن الواضح أن هذه القصة كانت قبل الهجرة ) )وصححه الحاكم (2/ 366) وقال الذهبي في التلخيص: (( إسناده نظيف والمتن منكر ) )وصححه الطبري في تهذيب الآثار (4/ 238) .