إِنْ يَدْخُلَنْ حَرْفُ الأَلِفْ وَالَّلامِ ذَا ... طَوْرًا عَلَى إِسْمٍ لِمَوْصُوفٍ، فَذَا

فِي الاقْتِضَا هُوَ الأَحَقُّ الأَنْسَبُ ... ذَا بِالصِّفَهْ مِنْ غَيْرِهِ وَالأَقْرَبُ

وَالإِسْمُ مَوْصُولٌ هُنَا فِي وَصْفِهِ ... ذَا كُمْ يُفِدْ عِلِّيَّةً فِي حُكْمِهِ

إِنْ كَانَ فِي آيٍ ضَمِيرٌ يُحْمَلْ ... عَوْدُهْ فَلِلْأَكْثَرْ لِمَا يُذْكَرْ؛ فَقُلْ

إِنْ أَمْكَنَ أَنْ يُحْمَلن حَمْلًا عَلَى ... مَا يَجْتَمِعْ فَلْيُحْمَلَنْ حَيَّا هَلاَ

أَوْ أَنْ يَرِدْ نَوْعٌ مُضَافُ الفِعْلِ أَوْ ... نَوْعٌ مُضَافٌ -ذَا- إِلَيْهِ، الْحقُّ رَوْ

إِنْ جَا ضَمِيرٌ فِي مَحَلٍّ بَعْدَهُمْ ... فَالأَصْلُ عَوْدُهْ لِلْمُضَافِ المُعْلِمْ

يَاتِي الضّمِيرُ المُتَّصِلْ بِالشيْ هَدَى ... لِلْغَيْرِ هُو أَوْ مُسْنَدًا أَوْ عَائِداَ

عَوْدًا عَلَى نَوْعِ الْمُلاَبِسْ فَاطبَعا ... مَا هُوَ لَهْ، كُلٌّ كَسُوبٌ مَا سَعَى

إِنْ يَجْتَمِعْ ضِمْنَ الضَّمَائِرْ هَاهُنَا ... ما قَدْ يُراعِي مَا لُفِظْ مِمَّا عنى

بِاللَّفْظِ يُبْدَا بَعْدَهُ الْمَعْنَى جَنَى ... فَاغْنَمْ رَفِيقِي مِنْ ثِمَارِ مَا جَنَى

قَدْ يُذْكَرُ شَيْئَآنِ ثُمَّ الْعَوْدُ فِي ... فِعْلِ الضَّمِيرِ المُؤْثَرِ أَنْ يَقْتَفِي

إِحْدَاهُمَا إِذْ يُكْتَفَى بِهْ أَنْ ذُكِرْ ... عَنْ آخَرَ وَالْجَمْعُ، قَصْدٌ قَدْ حَضَرْ

أَوْ أَنْ يُثَنَّى فِي ضمِيرِ كَائِنَا ... عَوْدُهْ عَلَى أُولاَهُ لاَ مَثْنَى سَنَا

يَرْجِعْ ضَميرُ الْغَائِبِ طَوْرًا عَلَى ... مَا لَيْسَ مَلْفُوظًا بِهِ إِنْ تُبْتَلَى

مِثْلُ الذِي تَفْسِيرُهُ سِيَّاقُ ... لَفْظِ الْكَلاَمِ السَّائِرِي يُسْتَاقُ

ثُمَّ التَّعَدُّدْ فِي الْجُمَلْ إِنْ جَآءَهَا ... منْ بَعْدِهَا جِنْسُ ضَمِيرِ الْجَمْعِ هَا ..

ذَا رَاجِعٌ -فَاعْلَمْ- إِلَيْهَا كُلِّهَا ... أَوْ مُفْرَدًا خُصَّ أَخِيرًا فَانْتَهَى

ثُمَّ التَّعَاقُبْ لِلضَّمَائِرْ حَاصِلُهْ ... أَصْلَ اتِّحادِ المَرْجِعِ مَا مُجْمَلُهْ

والإِسْمُ إِنْ يَجْمَعْ مَعَانٍ عِدَّهْ ... مَعْنىً حُمِلْ فِي كُلِّ مَوْضِعْ عُدَّهْ

وِفْقًا عَلَى مَا يَقْتَضِي سِيَاقُهْ ... يَا طَالِبًا لِلْعِلْمِ خُذْ مَا سَاقَهْ

بَعْضٌ مِنَ الأَسْمَاءِ فِي الْقُرْآنِ مَا ... إِنْ أُفْرِدَ ذَاكُمْ دَلِيلٌ قَدْ نَمَا

أَصْلًا عَلَى مَعْنَىً يَعُمَّنْ نَاسَبَهْ ... أَوْ أُقرِنَ مَعْ غَيْرِهِ هَذَا فَبِهْ

قَدْ دَلَّ تَحْقِيقًا عَلَى مَعْنىً وَمَا ... أُقْرِنْ بِهَا مَعْ هَكَذَا قَدْ عُلِّمَا

وَاسْمَيْنِ لِلْمَعْنَيْنِ أَوْلى فِيهِ مِنْ ... أَنْ يَخْلُصَا مَعْنىَ لِمَعْنىً فَلْيَكُنْ

عَطْفُ الْعُمُومِ مَا عَلى التخْصِيصِ قُلْ ... تَعْمِيمُهُ أوْلَى لِئَلاَّ يَحْتَمِلْ

عَطْفٌ لِمَا خُصِّصْ عَلَى ما عُمِّما ... يُنْبِيءْ بِفَضْلٍ وَالأَهَمُّ نَاعِمَا

حَتَّى كَأَنْهُ لَيْسَ مِنْ جِنْسِ الذِي ... قَدْ عَمَّ تَنْزِيلَ التَّغَايُرْ مُنْقِذِي

فِي الوَصْفِ تَنْزِيلَ التَّغَايُرْ-صَاحِبِي ... فِي الذَّاتِ، هَذِ القَاعِدَهْ فَاسْتَوْعِبِ

وَصْلُ الصِّفَهْ عَطْفًا عَلَى جِنْسِ الصِّفَهْ ... تُنْمَى لِمَوْصُوفٍ وَحِيدٍ مُسْعِفَهْ

فَالأَفْصَحُ عِنْدَ العَرَبْ فِي عُرْفِهِمْ ... إِلْغَا دُخُولِ الوَاوِ هَذَا شَانُهُمْ

أَوْ إِنْ تُرِدْ بِالْوَصْفِ جِنْسًا ثَانِي ... لاَ الأَوَّلَ، فَالْوَاوُ تَدْخُلْ فَاعْتَنِي

وَالشَّيءُ ذَاكَ الْوَاحِدُ إِنْ يُذْكَرْ ... فِي وَصْفِهِ وَصْفَانِ بَيْنَ الغِيَّرْ

أَنْ يُعْطَفَ الْوَاحِدْ عَلَى الآخِرْ يَجُزْ ... أَنْ يَنْزِلاَ فِيمَا تَغَايَرْ أَنْ نَجَزْ