يتوهم المتوهم أن باب (افْعَلَّ) هو عينه باب (افْعَالَّ) فقال لك: (لَكِنْ) لا، الوهم هذا لا بد من طرده لا بد من إخراجه (لَكِنْ هَذَا البَابُ) دفع التوهم بناء (هَذَا البَابُ أَبْلَغُ) باب افْعَالَّ بالمد (أَبْلَغُ مِنْ بَابِ الاِفْعِلاَلِ) الذي هو باب (احْمَرَّ يَحْمَرُّ احْمِرَارًا) هذا الباب أبلغ من ذلك الباب أي: أن هذا الباب أكثر مبالغة أبلغ هذا اسم تفضيل، إذًا هذا الباب أكثر مبالغةً من باب الإِفْعِلال لماذا؟ لأن باب الإِفْعِلال من الخماسي وهذا من السداسي، وزيادة المبنى تدل على زيادة في المعنى فلذلك فصلوه عن سابقه، وسيبويه يرى أن باب (افْعَلَّ) خماسي فرعًا لا أصلًا وأصله سداسي، فلا فرق بينهما عنده، لكن هذا الباب أي: باب (افْعَالَّ) (أَبْلَغُ) يعني: أكثر مبالغةً (مِنْ بَابِ الاِفْعِلاَلِ) لأن زيادة البناء تدل على زيادة في المعنى (لأَنَّهُ يُقَالُ) في لسان العرب (حَمِرَ زَيْدٌ) من الثلاثي حَمِرَ على وزن فَعِلَ لأن ما كان من الألوان من الثلاثي يأتي على وزن فَعِلَ (لأَنَّهُ) يعني: لأن الحال والشأن الضمير ضمير الشأن (يُقَالُ) في لسان العرب (حَمِرَ زَيْدٌ) من الثلاثي (حَمِرَ) يعني: إذا كان له حمرة في الجملة يعني قليلة في الجملة عرفنا أنه يستعمل في القلة، (إِذَا كَانَ لَهُ) إذا حصل لزيد له لزيد (حُمْرَةٌ فِي الجُمْلَةِ) قليلة ... (وَيُقَالُ) في لسان العرب (احْمَرَّ زَيْدٌ) احْمَرَّ على وزن افْعَلَّ الذي هو الباب ذكر في أنواع الخماسي (إِذَا كَانَ) لزيد (حُمْرَةٌ مُبَالغَةً) أي: كثيرة بنوع كثرة لم تبلغ النهاية وإنما كثيرة باعتبار ما قبلها، (وَيُقَالُ) أيضًا في لسان العرب (احْمَارَّ) من هذا الباب سداسي (احْمَارَّ زَيْدٌ) من هذا الباب (إِذَا كَانَ لَهُ حُمْرَةٌ زِيَادَةَ مُبَالَغَةٍ) أي أكثر مبالغة من السابق، إذًا ارتفاعًا من القلة إلى الكثرة تقول: حَمِرَ زَيْدٌ احْمَرَّ زَيْدٌ احْمَارَّ زَيْدٌ، احْمَارَّ زَيْدٌ حَمِرَ زَيْدٌ على جهة التنزه لكن هذا ليس بموجب أن يجعل باب مستقلًا لأن تميز المبالغة بعضها عن بعض هذا نسبي، وإذا كان نسبيًا حينئذٍ لا نحتاج إلى وضع باب مستقل، لكن المشهور هذا أنه باب مستقل، والمشهور أنه أيضًا يكون تَفْعَلَّ كباب الإِفْعِلال يعني: يكون خاصًا بالألوان والعيوب، وإذا سُمِعَ من باب (افْعَلَّ) أو (افْعَالَّ) من غير العيوب والألوان فيجعلونه قليلًا يعني: الأصل القياس المطرد أن يكون باب (افْعَلَّ) و (افْعَالَّ) للألوان والعيوب، وإذا جاء من غير الألوان والعيوب فيجعلونه قليلًا، ولذلك يقال: اقْطَارَّ النبت أي: ولى وأخذ يجف. اقْطَارَّ النبت ويقال: ابْهَارَّ الليل. إذا اشتدت ظلمه، وَابْهَارَّ القمر إذا كثر ضوؤه، واضح هذا؟

إذًا سُمِعَتْ بعض الكلمات ليست من الألوان وهي على وزن (افْعَالَّ) كـ اقْطَارَّ وَابْهَارَّ - وابْهَارَّ هذا من ظلمة الليل # 1.23.44الليْل إذا اشتدت ظلمته وَابْهَارَّ القمر إذا كثر ضوؤه، كيف كثر ضوؤه واشتد ظلمته؟ وهذا من الألفاظ التي تُستعمل باب التضاد وإنما تميز بموصوفها.