(فَعْلَيَةً) كانت آخرًا ثم صارت قبل الآخر لاتصال تاء التأنيث بها بدليل ماذا؟ صائمٌ وصائمة، صائمٌ التنوين أو الضمة صدرت أو ظهرت على الميم فهي آخر ولا إشكال، لَمَّا زيدت التاء صارت الميم ليست بآخر (فَعْلَيَةً وَفِعْلاَءً) ، (َفِعْلاَءً) دِحْرِاجًا (َفِعْلاَءً) هذا بالهمز أصله فِعْلايًا يعني دِحْرَاجًا قلبت الياء ألفًا فِعْلايًا قلبت الياء ألفًا أولًا قلبت الياء ألفًا لكونها واقعة بعد ألف زائدة فاجتمع عندنا ألفان، اجتمع عندنا ألفان فانقلب الألف الثاني همزة فصار (َفِعْلاَءً) ، صار (َفِعْلاَءً) ، إذا الهمزة هذه من أين جاءت؟ أصلها فِعْلايًا وقعت الياء بعد ألف كما في فنايٌ وقعت الياء بعد ألف زائدة، فحينئذ وجب قلب الياء ألفًا أليس كذلك؟ الأصل أن نقول: التقى ألفان فنحذف، لكن لو حذفنا لبطل البناء فتعين ماذا؟ قلب الألف الثانية همزة، وإلا الأصل هو هذا أن نقول: اجتمع عندنا ألفان فحينئذ وجب حذف إحداهما، لكن لو حذفت إحدى الألفين لاختل البناء فوجب قلب الثانية ألفًا فاجتمع ألفان فانقلب الثاني همزة فصار (َفِعْلاَءً) ، ولم تحذف إحداهما لئلا تكون الممدودة مقصورة فيختل الغرض، هكذا قال بعضهم (مَوْزُونُهُ سَلْقَى) أصله سَلَقَ، زِيدت عليه الياء بعد القاف يعني بعد لامه، فقيل: سَلْقَيَ فَعْلَلَ سَلْقَيَ يعني الأول مفتوح والثاني ساكن والثالث مفتوح هذا المراد، (يُسَلْقِي سَلْقَيَةً) وسِلْقَايًا يقال فيه ما قيل في الأول، سِلْقَاءً هذه الهمزة أصلها ألف والألف منقلبة عن ياء لأن الموزون حكمه الوزن، فإذا قيل فِعْلاءً أن أصل الهمزة هذه ألف، وأصل ألف منقلبة عن ياء، كذلك سِلْقَايًا هذا الأصل (وَعَلاَمَتُهُ أَنْ يَكُونَ مَاضِيهِ عَلَى أَرْبَعَةِ أَحْرُفٍ) ثلاثة أصلي وحرف زائد (بِزِيَادَةِ اليَاءِ فِي آخِرِهِ) يعني بعد لامه، ثم قلبت الياء ألفًا في الماضي كلمة الياء ألفًا لأنه يقال فَعْلَى هو الأصل إذا قيل زيدت الياء في آخره أين الياء؟ قلبت ألفًا قلبت الياء ألفًا (وَبِنَاؤُهُ لِلتَّعْدِيَةِ نَحْوُ: سَلْقَيْتُ رَجُلًا) ، (سَلْقَيْتُ رَجُلًا) أي: ألقيته على ظهره وأوقعته على قفاه (سَلْقَيْتُ) فعل فاعل و (رَجُلًا) ها مفعول به، (وَيُقَالُ لِهَذِهِ السِّتَّةِ) (وَيُقَالُ لِهَذِهِ) الأبواب (السِّتَّةِ) أي المعدودة بالستة، (وَيُقَالُ) أي يُسمى (لِهَذِهِ) أي الأبواب (السِّتَّةِ) (المُلْحَقُ بِالرُّبَاعِيِّ) المجرد # 1.13.45 ...