(وَاعْلَمْ أَنَّ كُلَّ فِعْلٍ إِمَّا صَحِيْحٌ) صحيح فعيل من الصحة قيل: صيغة مشبهة. وهو ضد المريض، ولو قيل: الصحيح لغةً هو السليم. لصح أيضًا (وَهُوَ) أي: الفعل الصحيح. (الَّذِي) أي: الفعل (الَّذِي لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ فَائِهِ، وَعَيْنِهِ، وَلامِهِ حَرْفٌ مِنْ حُرُوْفِ العِلَّةِ) وحروف العلة ثلاثة أشار إليها بقوله: (وَهِيَ: الوَاوُ، وَاليَاءُ، وَالأَلِفُ) الواو والياء باتفاق أنهما حرفا علة، والألف على المشهور لماذا؟ لأن الألف لا يمكن أن تكون في الفعل المجرد أو مقابلة العين أو اللام إلا وهي منقلبة عن أصل عن واو أو ياء، فـ (قال) الألف هذه زائدة أو أصل؟ أصل ما تكون الألف أصلية باتفاق، منقلبة عن أصل، الألف بذاتها بالنظر إليها من حيث هي دون نظر إلى كونها منقلبة عن أصل الألف من حيث هي لا يمكن أن تكون حرفًا أصليًّا وإنما تكون زائدة تكون حرفًا زائدًا لكنها إذا وجدت في الثلاثي المجرد يعني: إذا قوبلت بالعين أو اللام ولا أقول الفاء لأنها لا توجد في الأول، إذا قوبلت بالعين كـ قال نقول: الألف هذه عين الكلمة. كيف جاءت عين الكلمة والعين أصلية والألف لا تكون أصلًا؟ الجواب: أن هذه الألف منقلبة عن أصل وهو الواو، قَالَ أصله قَوَلَ تحركت الواو وانفتح ما قبلها فوجب قلبها ألفًا، إذًا الألف هذه ليست أصل وإنما هي منبعثة ومنشقة عن أصل، بَيَعَ بَاعَ بَاع الألف هذه مقابلة بعين الكلمة باع والألف لا تقع أصلًا فيرد إشكال هكذا ترتيب الكلام تقول: بَاعَ وزنه فَعَلَ إذًا وقعت الألف عين الكلمة ومعلوم أن العين أصل والألف لا تكون أصلًا فكيف جاءت عنا مقابلة العين؟ تقول: هذه ليست أصلًا وإنما هي منقلبة عن أصل وأصله ياء بَيَعَ تحركت الياء لأنه مأخوذ من البيع تحركت الياء وانفتح ما قلبها فوجد قلبها ألفًا، ولذلك قال وباَعَ ما وزنهما؟ فَالَ هكذا؟

فَعَلَ أو فَالَ؟

من يقول: فَالَ؟ هذا اليوم آخر درس وأخذناه في أول درس على قول نعم لكن المشهور أنه يعتبر الأصل فـ قَالَ تقول: وزنه فَعَلَ. تنظر إلى قَوَلَ، قوَلَ هو الأصل وقال فرع والميزان يتجه إلى الأصل فتقول: قَالَ على وزن فَعَلَ. ولا تقول: فَالَ. لماذا؟ لكون الألف هنا ليست أصلًا، ليست بأصلية فحينئذٍ كيف تأخذها في الميزان، والميزان يقابل به الأصول والفاء والعين واللام، فحينئذٍ تقول: قَالَ وزنه فَعَلَ، وَبَاعَ وزنه فَعَلَ. ولا تقل: فَالَ في قَالَ ولا بَاعَ.