إذًا عرفنا أن الألف هنا المراد بها الألف المقلوبة عن الواو أو الياء، ألف مقلوبة عن واو أو الياء. (وَالهَمْزَةُ، وَالتَّضْعَيفُ) إذًا عرفنا هنا قال: (الَّذِي لَيْسَ فِي مُقَابَلَةِ فَائِهِ) . وهو حرف أصلي والفاء هنا المراد بها فاء الميزان، وعينه وهي حرف أصلي والعين هنا المراد به عين الميزان فَعَلَ، (وَلامِهِ) التي هي لام الميزان والمراد بها الحرف الأصلي، (حَرْفٌ مِنْ حُرُوْفِ العِلَّةِ وَهِيَ) أي: حروف العلة، الواو هنا للاستئناف البياني كأن سائل قال: ما هي حروف العلة؟ فقال: [الواو. هي مبتدأ (الوَاوُ) أي مسمَّى الواو، الواو وما عُطِفَ عليها [ .. نعم الواو ما مبتدأ] هي مبتدأ، الواو وما عطف عليه خبر المبتدأ لا بد من التقدير] [1] ، إذًا هذه (حُرُوْفِ العِلَّةِ) ، (العِلَّةِ) المرض لم سميت حروف علة؟ قيل: سميت لذلك لوقوع التغييرات فيها كثيرًا، لكثرة تغيراتها وما يطرأ عليها من التبديل والنقص والحذف سميت حروف علة، وحقيقة العلة تغيير الشيء عن حاله كالصحيح يكون صحيحًا ثم يطرأ عليه المرض فيقال: عليل. إني عليل، وتسمى أيضًا حروف الزوائد واللين والمد، أما كونها حروف زوائد فهذا واضح لأنها من حروف (( سألتمونيها ) )إذًا الواو والياء والألف قد تزاد وليس كل ما وجدت الواو فهي زائدة لكن قد توجد الواو فيحكم عليها بكونها أصلية أو حرفًا زائدًا، إذًا لا يطرد ليس كل واوٍ تكون زائدة لأنها من حروف (( سألتمونيها ) )، ولذلك الحروف العشرة المجموعة في قولهم: (( سألتمونيها ) )، أو (( هويت السمان ) )، (( اليوم تسناه ) ). هذه كلها إن وُجد في فعل أو الاسم حرف زائد فلا يخرج عن العشرة، إن وجد في الفعل أو الاسم حرف زائد حكمنا عليه بكونه حرفًا زائدًا لسقوطه في بعض تصاريف الفعل أو الاسم لغير علة تصريفية حكمنا عليه بأنه حرف زائد لا يخرج عن هذه العشرة (( اليوم تنساه ) )من غير عكس ليس كل ما وجدنا حرفًا من الأحرف العشرة فهو حرف زائد أليس كذلك؟ لأن واو هذا كلها أصول، واو كلها أصول، وهي كلها حروف علة، فلو قيل: كل ما وجدت الواو فهو حرف علة. إذًا ما بقي شيء في الكلمة هذه وهو أصل.

إذًا نقول: سُمِّيَتْ حروف الزوائد لكون الواو قد تزاد والياء والألف كذلك وأما باللين فلما فيهما من اللين لاتساع مخارجها، وأما بالمد فلقبولها الامتداد يعني: سميت حروف مد لقبولها الامتداد. فالعلة أعم من المد واللين يعني حروف العلة أعم من المد واللين لصدقها على المتحرك والساكن منهما، يعني حرف العلة قد يكون متحركًا الواو أو الياء وقد يكون ساكنًا، وأما حروف المد واللين فلا، لا بد أن يكون حرف المد ساكنًا وحركة ما قبله من جنس الواو أو الياء بخلاف المد، ثم اللين أعم من المد لعدم اشترطه أن يكون حركة ما قبله من جنسه وأما المد فهو مشروط بهذا الشرط.

(1) حدث سبق لسان وخاصل كلام الشيخ [هي مبتدأ، والواو وما عطف عليها خبر المبتدأ، لا بد من التقدير] .