القسم (الأَوَّلُ: اللَّفِيفُ المَقْرُونُ) مقرون من الاقتران لاقتران حرفي العلة من غير فاصل بينهما، مقرون من الاقتران لم سمي مقرونًا؟ لاقتران حرفي العلة من غير فاصل بينهما (وَهُوَ) أي: اللفيف المقرون (الَّذِي) أي الفعل (الَّذِي يَكُونُ فِي مُقَابَلَةِ عَيْنِهِ وَلاَمِهِ) العين واللام (فِي مُقَابَلَةِ عَيْنِهِ وَلاَمِهِ حَرْفَانِ مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ) إذًا اجتمع عندنا ماذا؟ حرفا علة ولم يفصل بينهما فاصل فحينئذٍ سمي لفيفًا مقرونًا (نِحْوُ: طَوَى) أصله طَوَيَ تحركت الياء وانفتح ما قبلها فوجب قلبها ألفًا طَوَيَ على وزن فَعَلَ إذًا قوبلت العين بالواو وقوبلت اللام بالياء إذًا اجتمعا حرفا علة واقترنا يعني: لم يفصل بينهما فاصل فسمي لفيفًا لاجتمع حرفي العلة في الفعل مقرونًا لعدم الفصل بينهما. (نِحْوُ: طَوَى) وهو من باب ضَرَبَ طَوَيَ يَطْوِي وَشَوَى وَهَوَى كل هذه من اللفيف المقرون.

(وَالثَّانِي) القسم الثاني: (اللَّفِيفُ) أيضًا لما سبق (المَفْرُوقُ) مفروق من الافتراق لكونه فصل بين حرفي العلة في الفعل بحرف صحيح، فصل بينهما بحرف صحيح، إذًا ضد الأول لفيف مقرون لاقترانهما ولم يوجد فاصل بينهما أو لفيف مفروق مع اجتماعهما فصل بينهما بحرف صحيح، (وَالثَّانِي: اللَّفِيفُ المَفْرُوقُ) لكون حرفي العلة مفصولين بالحرف الصحيح (وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ فِي مُقَابَلَةِ فَائِهِ وَلاَمِهِ) مقابلة الفاء واللام (حَرْفَانِ مِنْ حُرُوفِ العِلَّةِ) ولذلك قيل: فائه ولامه. هل يوجد فاؤه وعينه في الفعل لا يوجد فاؤه وعينه حرفان من حروف العلة ولذلك ما ذكره ونص عليه هنا هو المشهور وما عداه إما يكون في الأسماء فقط وإما قليل ونادر وشاذ في الأفعال، ولذلك لا يوجد في المفروق غير ما كان فاؤه واوًا أو لامه ياءً، هذا أخص كما سيذكره هنا (وَقَى) أصله وَقَيَ أليس كذلك؟ على وزن فَعَلَ فاؤه واو وعينه قاف ولامه ياء إذًا اجتمعا عندنا حرفا علة وافترقا بحرف صحيح وهو: القاف. الفاء واو واللام ياء، ولا يوجد إلا هذا النوع أن يكون فاؤه واوًا ولامه ياءً، أما أن يكونا واوين أو ياءين أو الفاء ياء واللام واو هذا لا وجود له في الأفعال وإنما يوجد في بعض الكلمات في الأسماء. (نَحْوُ: وَقَى) وَوَعَى وَوَفَى (وَإِمَّا مُضَاعَفٌ وَهُوَ الَّذِي يَكُونُ عَينُهُ وَلاَمُهُ مِنْ جِنْسٍ وَاحِدٍ) المضاعف [نكتبها المضاعف أم المضعَّف $ 1.05.05] هذا اسم مفعول من ضَعَّفَ يُضَعف وهو في اللغة عبارة عن ما تكرر الشيء فيه من اثنين - يعني من جهة المعنى - يقال له: الأصم. المضعَّف يقال له: الأصم. لاحتياجه إلى تكرار الحرف كما أن الأصم يحتاج إلى تكرار الصوت ليفهم هذا مثله، والمضعَّف نوعان:

مضعف الثلاثي.

ومضعف الرباعي.

المضعف الرباعي كما ذكرناه سابقًا ما كانت فاؤه ولامه الأولى من جنس وعينه ولامه كان من جنس آخر، نحو: زَلْزَلَ، وَوَسْوَسَ، وَعَسْعَسَ.