"إن في المال حقًا سوى الزكاة" (1) .

وأن التوظيف يكون بسبب عارض (2) وفي ذلك يقول الإمامالشاطبي في الاعتصام:"إذا خلا بيت المال وارتفعت حاجاتالجنة إلى مال يكفيهم فللإمام _ إذا كان عدلًا - أن يوظف علىلأغنياء بما يراه كافيًا لهم في الحال إلى أن يظهر مال في بيتالمال".

والتوظيف جبر وإلزام (3) لتحقيق أهداف ثلاثة هي:

(1) الاضطرار إلى مدافعة نازلة من النوازل العامة.

وفي ذلك يقول القرطبي، (4) "اتفق العلماء على أنه إذا نزلتبالمسلمين حاجة - بعد أداء الزكاة - وجب صرف المال إليها"،وهو ما يمكن أن نسميه حالة الضرورة الطارئة والملجئة.

ـــــــــــــــــــــــــــــ

(1) انظر فقه الزكاة للقرضاوي ج 2 ص 967 - مجموعة الفتاوى لابن تيميه ج 7 ص 366 - المحلى لابن حزم ج 6 ص 50. (2) وهي عبارة ابن تيمية في الفتاوى. (3) المحلى لابن حزم ج 6 ص 156 وحديث على بن أبي طالب عن رسول الله صلىلله عليه وسلم «إن الله فرض على أغنياء المسلمين ... » الترغيب والترهيبللمنذري ج 1 كتاب الزكاة. (4) تفسير القرطبي ج 2 ص 223_ أيضا نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج للرملي ج 7 ص 249 - ابن العربي الجامع لأحكام القرآن ج 1 ص 59.