وأيضًا: المقاصد التي يحصل الإجماع عليها تكون أقوى من المقاصد التي يختلف فيها، وهذا له أهميته في الترجيح بين المقاصد.

ومن أبرز علاقة المقاصد بالإجماع أنه يعتبر مسلكا من مسالك معرفة العلل إذ يمثل الإجماع مدركا، وسبيلا إلى معرفة المقاصد والاهتداء إليها.

وهدم الأخذ بالإجماع وعدم اعتباره دليلا وحجة يمثل مناقضة لمقصود الشارع وإهدارا عظيما لرافد من روافد المقاصد. [1] .

الفصل التاسع

علاقة المقاصد بالأدلة المختلف فيها

علاقة المقاصد بالقياس

القياس لغة: التقدير والمساواة. [2]

(1) مقاصد الشريعة عند ابن تيمية ليوسف بن أحمد محمد البدوي (ص 331) .

(2) الصحاح للرازي (3/ 967) ، لسان العرب لابن منظور (6/ 187) ، والكليات لأبي البقاء (4/ 23) .