(16) انظر العلوي: الطراز 1/ 44، محمد الأمين: منع جواز المجاز (الرسالة الملحقة بآخر أضواء البيان) 10/ 6.

(17) انظر العلوي اليمني 1/ 86، السيوطي: المزهر 1/ 362.

(18) أي تعبت. انظر الزمخشري: أساس البلاغة، مادة (لغب) 2/ 345.

(19) المصدر السابق: مادة (ركع) 1/ 368.

(20) أساس البلاغة: مادة (سجد) 1/ 423.

(21) انظر مادة (ركع) : الجوهري: الصحاح 3/ 1222، ابن فارس: معجم مقاييس اللغة 2/ 434، ابن منظور: اللسان 8/ 133، ومادة (سجد) في المصادر المذكورة آنفا على الترتيب 2/ 283، 3/ 133، 3/ 204.

(22) السيوطي: المزهر 1/ 361.

(23) انظر مادة (ركع) ابن فارس: معجم مقاييس اللغة 2/ 435، مادة (سجد) : الراغب الأصفهاني 224.

(24) انظر المصدرين السابقين، وابن العربي: أحكام القرآن 4/ 1639.

(25) انظر الطبري: جامع البيان 13/ 132، الراغب الأصفهاني: المفردات مادة (غدا) 358.

(26) انظر الطبري: جامع البيان 14/ 114، ابن عطية: المحرر الوجيز 8/ 430.

(27) انظر الطبري: جامع البيان 14/ 116.

(28) انظر المصدر السابق 27/ 116، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 7/ 476.

(29) معاني القرآن 5/ 96.

(30) انظر ابن عطية: المحرر 10/ 244، ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 5/ 398.

(31) انظر الطبري: جامع البيان 17/ 130.

(32) انظر الفراء: معاني القرآن 2/ 219، المصدر السابق.

(33) انظر ابن عطية: المحرر 8/ 435، الآلوسي: روح المعاني 13/ 126، محمد الأمين: أضواء البيان 3/ 99.

(34) انظر المصادر السابقة.

(35) انظر ابن قُدامة: روضة الناظر، الآلوسي: روح المعاني 1/ 247، محمد الأمين: أضواء البيان 3/ 100، محمد الطاهر: التحرير والتنوير 17/ 226.

(36) انظر ابن كثير: تفسير القرآن العظيم 5/ 398 عبد الرحمن السعدي: تيسير الكريم الرحمن 4/ 97 محمد الطاهر: التحرير والتنوير 17/ 226.