أدلة أصحاب الرأي الأول: [1]
ومن أدلتهم على جواز التنزيل ما يلي:
1 -عن محمد بن المنكدر قال: (رأيت جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - يحلف بالله أن ابن صائد الدجال فقلت أتحلف بالله قال إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند النبي > فلم ينكره النبي >) [2] .
وممن ذهب إلى أن ابن صياد هو الدجال: عبدالله بن مسعود، وأبو ذر الغفاري، وعبدالله بن عمر ش وغيرهم.
قالوا: فهذا تحديد من الصحابة بأن الدجال هو ابن صياد، وقد أقرهم النبي > على ذلك.
2 -أن أحاديث الفتن وأشراط الساعة، لا ارتباط لها بالعقائد والأحكام، والمنهج المتبع في أحاديث الفتن وأشراط الساعة يختلف بلا ريب عن المنهج المتبع في
(1) انظر القيامة الصغرى على الأبواب للدكتور فاروق الدسوقي، وهرمجدون آخر بيان ياأمة الإسلام لأمين محمد جمال الدين، وأسرار الساعة وهجوم الغرب لفهد سالم.
(2) أخرجه البخاري، كتاب الاعتصام بالكتاب والسنة، باب من رأى ترك النكير من النبي - صلى الله عليه وسلم -
6/ 2677 (6922) ومسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر ابن صياد 4/ 2243 (2929)