أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان، (51/ 189) ، وابن ماجه، في الأذان، باب بدء الأذان، (86/ 706) ، قال الترمذي: حسن صحيح. ...

(77) انظر: الصحاح، (6/ 2505) ،النهاية، (5/ 36) . ...

(78) انظر: مغني المحتاج، (1/ 214) ، والمغني، (2/ 70) . ...

(79) انظر: سنن الدارقطني، (1/ 443/910) . ...

(80) انظر: مواهب الجليل، (1/ 437) ، و مغني المحتاج، (1/ 214) ، و شرح المنتهى، (1/ 263) . ...

(81) انظر: مجموع فتاوى شيخ الإسلام، (1/ 265) ، والموافقات، (2/ 520) و (3/ 415) . ...

(82) انظر: قواعد الوسائل، (161) . ...

(83) انظر: بدائع الصنائع، (1/ 256) ، وفتح القدير، (1/ 217) . ...

(84) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422) . ...

(85) انظر: مغني المحتاج، (1/ 209) و المهذب، (3/ 91) . ...

(86) انظر: شرح المنتهى، (1/ 260) ، والمغني، (2/ 74) . ...

(87) انظر: شرح الخرشي، (1/ 228) ، و الشرح الكبير، (1/ 306) ، الفواكه الدواني، (1/ 200) . ...

(88) انظر: مغني المحتاج، (1/ 209) ، والمهذب، (3/ 91) . ...

(89) انظر: الإنصاف، (3/ 98) . ...

(90) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422) . ...

(91) انظر: المهذب، (3/ 91) . ...

(92) أخرجه البخاري في مواقيت الصلاة، باب الأذان بعد ذهاب الوقت، واللفظ له، (1/ 122) ، ومسلم في المساجد ومواضع الصلاة، باب قضاء الفائتة و استحباب تعجيل قضائها، (5/ 190/1560) مع شرح النووي. ...

(93) انظر: المغني، (2/ 76) . ...

(94) أخرجه الإمام أحمد (18/ 45/11465) ، والنسائي في الأذان، باب الأذان للفائتة من الصلوات، (89/ 661) ،والبيهقي، (1/ 402) ، والدارمي، (1/ 272) ، و ابن خزيمة، (966) ، و الشافعي في الأم (1/ 89) ، و الطحاوي في شرح معاني الآثار، (1/ 321) ، و