صححه ابن خزيمة، قال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 491) : رجال إسناده رجال الصحيح، وقال محققو المسند: إسناده صحيح، على شرط مسلم. ...

(95) أخرجه: الإمام أحمد (6/ 17/3555) ، و الترمذي في أبواب الصلاة، باب ماجاء في الرجل تفوته الصلاة بأيتهن يبدأ، (49/ 179) ، والبيهقي، (1/ 403) ، وابن أبي شيبة، (2/ 70) ، قال الترمذي: حديث عبدالله ليس بإسناده بأس، إلا أنا أبا عبيدة لم يسمع من عبدالله، قال محققو المسند: حسن لغيره، وهو إسناد ضعيف، لانقطاعه، أبو عبيدة بن عبدالله لم يسمع من أبيه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. ...

(96) سبق تخريجه. ...

(97) انظر: شرح النووي على مسلم، (5/ 183) . ...

(98) انظر: فتح القدير، (1/ 217) . ...

(99) انظر: المغني، (2/ 76) . ...

(100) انظر: المبدع، (1/ 327) . ...

(101) انظر: المهذب، (3/ 91) ، المغني، (2/ 72) . ...

(102) راجع مبحث أن يكون المؤذن صيتا. ...

(103) انظر: الأشباه والنظائر، ابن السبكي، (1/ 105) ، و السيوطي، (1/ 217) ، و ابن نجيم، (90) ،، ترتيب اللآلئ، (2/ 691) ، شرح القواعد الفقهية، الزرقا، (205) ، قواعد الفقه، المجددي، (80) ، مجلة الأحكام مع شرحها لعلي حيدر، (1/ 37) ، المدخل الفقهي العام، (2/ 996) ، الوجيز، (265) . ...

(104) انظر: فتح القدير، (1/ 217) . ...

(105) انظر: مواهب الجليل، (1/ 422) . ...

(106) انظر: الحاوي، (2/ 75) ، المهذب مع المجموع، (3/ 91) . ...

(107) انظر: الإنصاف، (3/ 98) ، المغني، (2/ 75) . ...

(108) انظر: البحر الرائق، (1/ 455) ، بدائع الصنائع، (1/ 256) . ...

(109) أخرجه الإمام أحمد (18/ 45/11465) ، والنسائي في الأذان، باب الأذان للفائتة من الصلوات، (89/ 661) ،والبيهقي، (1/ 402) ، والدارمي، (1/ 272) ، و ابن خزيمة، (966) ، و الشافعي في الأم (1/ 89) ، و الطحاوي في شرح معاني الآثار، (1/ 321) ، و صححه ابن خزيمة، قال الشوكاني في نيل الأوطار (1/ 491) : رجال إسناده رجال الصحيح، وقال محققو المسند: إسناده صحيح، على شرط مسلم ..