32)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «يكفي من فضائل أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه سبق في كل خير وفضيلة جاءت بها الكتاب والسُّنة» .

33)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «البدعة: قول أو فعل لم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم » .

34)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «قسَّم أهل العلم البدع على أنها: بدع محرمة وبدع مكروهة وبدع مباحة وبدع مستحبة والصحيح أن تقسيم البدع باطل لأن البدعة هي بدعة وضلالة وكل محدث بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار» .

35)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «البدعة أصلها إحداث شيء غير سابق قال تعالى: [بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ] أي أحدث شيئًا سبحانه وتعالى غير سابق» .

36)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: قسّم أهل الحديث البدعة إلى قسمين هما:

1 -بدعة مفسقة: مثل: بدعة المواليد: صاحبها فاسق.

2 -بدعة مكفرة: مثل: دعاء الأموات: صاحبها كافر.

37)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله في قوله تعالى: [اليَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ] {المائدة:3} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم من حديث عائشة رضي الله عنها: (من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد) وفي رواية: (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد) ففي هذه الآية والحديث ذكر أصلين مهمين هما: قمع جميع أنواع البدع من زيادة ونقص في الدِّين وصلاحية الدِّين في كل مكان وزمان».

38)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «من مات على الإسلام والسنة مات على خير عظيم» .

39)قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: «رفع اليدين بعد الصلاة مباشرة بدعة منكرة» .

40)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «أكثر البدع في الجنائز وفيها ما يقارب (180) بدعة في الوقت الحاضر» .

41)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «جاء في صحيح البخاري قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه للصحابة في شأن قيام رمضان: (نِعمت البدعة هي اجتمعت على إمام واحد) قوله: (نِعمت البدعة) لأن النبي صلى الله عليه وسلم صلى قيام رمضان ولم يستمر عليه لكي لا يكون مفروضًا على الأمة فيكون العمل ليس بجديد لأن الدين كامل» .

42)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «المسائل الخلافية أحيانًا تجر إلى خلاف عقدي» .

43)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «يقول بعض الناس: (النفس وما تهوى) وهي مقولة خاطئة والصحيح أن يقال: (النفس وما تهتدي) » .

44)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: أفعال النبي صلى الله عليه وسلم تنقسم إلى أقسام وهي:

1 -أفعال تدل على الوجوب بدلالة أقواله صلى الله عليه وسلم .

2 -أفعال تدل على الإستحباب بدلالة أقواله صلى الله عليه وسلم .

3 -أفعال تدل على الإباحة بدلالة أقواله صلى الله عليه وسلم .

4 -أفعال تدل على العادة بدلالة أقواله صلى الله عليه وسلم .

5 -أفعال تدل على الخصوصية بدلالة أفعاله مثل: المواصلة في الصيام وزواجه.

45)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «أفعال النبي صلى الله عليه وسلم لا تدل على الوجوب مطلقًا