ظهره في ركوع أو سجود حتى يتم الإمام ركوعه أو سجوده واستثنى بعضهم إذا كان الإمام يسرع في الصلاة ومثل هذا الإمام لا يمكّن من إمامة المسلمين في الصلاة».

58)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «إن الاقتداء بالإمام يكون في الأفعال فقط دون الأقوال» .

59)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «إذا افتتح الإمام صلاته جالسًا لزم أن يصلي المأمومون خلفه جلوسًا وإن افتتحها قائمًا ثم جلس خُيِّر المأموم بين الجلوس أو الوقوف» .

60)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «الصلاة بالنعلين سنَّة نبوية مؤكدة مأجور عليها» .

61)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «الإنتعال جلوسًا سنَّة مستحبة وردت في الترمذي وابن ماجه من حديث أبي هريرة رضي الله عنه» .

62)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: هل تُصلَّى تحية المسجد في أوقات النهي؟ خلاف بين أهل العلم وحاصل كلامهم قولان:

الأول: الجواز المطلق لقوله صلى الله عليه وسلم: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين» فقالوا: إن الحديث مطلق في سائر الأوقات.

الثاني: المنع المطلق وذلك لأدلة عديدة منها قوله صلى الله عليه وسلم: «لا صلاة بعد الصبح حتى تطلع الشمس» . وما ثبت عند مسلم عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه قال: (كنت أضرب أنا وعمر الذين كانوا يصلون بعد العصر على أيديهم) أنه إذا تعارض أمر ونهي قُدّم النهي.

63)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «صلاة الإستخارة مثل: تحية المسجد في الحكم وأما إذا كسفت الشمس بعد العصر مثلًا الصحيح أنه يصلي وذلك لوجود الأمر بالصلاة» .

64)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: الحكمة من منع الصلاة في أوقات النهي:

1 -أن المشركين يسجدون عند طلوع الشمس وعند غروبها والشريعة منعت الصلاة في هذه الأوقات حماية لجناب التوحيد.

2 -حتى يكون إقبال الإنسان على الصلاة في غير هذه الأوقات أقوى وأحب.

65)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «روى ابن جرير أن النبي صلى الله عليه وسلم لما صلَّى على عبدالله ابن أُبي بن سلول أسلم ألف منافق و إسناده حسن صحيح» .

66)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: السمر الجائز بعد العشاء في ثلاثة:

1 -السمر مع العلم.

2 -السمر مع الضيف.

3 -السمر مع الأهل في المباح.

67)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: «وصية لكل إمام يخاف حينما يقف أمام المصلين لأداء الصلاة: أن يتقي الله تعالى وأن يكون تعظيمه لله لا يكون للمخلوقين» .

68)قال الشيخ خالد الهويسين حفظه الله: الذين يسقط عنهم الطواف أربعة:

1 -الحائض. ... 2 - النفساء.

3 -أهل مكة. ... 4 - من أراد الإستيطان بمكة.