وكونهم مشركين به طاعة له في الكفر والمعاصي دل على ذلك قوله تعالى: [أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آَدَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ] {يس:60} وقوله عن إبراهيم: [يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ] {مريم:44} ».

171)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [قَالَ فَاهْبِطْ مِنْهَا فَمَا يَكُونُ لَكَ أَنْ تَتَكَبَّرَ فِيهَا فَاخْرُجْ إِنَّكَ مِنَ الصَّاغِرِينَ] {الأعراف:13} يفهم من مفهوم المخالفة القرآنية بأن المتواضع لله جل وعلاّ يرفعه الله سبحانه وتعالى قال تعالى: [تِلْكَ الدَّارُ الآَخِرَةُ نَجْعَلُهَا لِلَّذِينَ لَا يُرِيدُونَ عُلُوَّا فِي الأَرْضِ وَلَا فَسَادًا وَالعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ] {القصص:83} » .

172)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا] {الفرقان:2} فقد أثنى الله سبحانه وتعالى على نفسه في هذه الآية بخمسة أمور وهي:

1 - [الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ] أي أنه الذي له ملك السموات والأرض قال تعالى: [أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللهَ لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ] {البقرة:107} .

2 - [وَلَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا] أي لم يتخذ ولدًا سبحانه وتعالى قال تعالى: [لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ] .

3 - [وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي المُلْكِ] أي أن لا شريك له في ملكه قال تعالى: [وَقُلِ الحَمْدُ للهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي ال‍مُلْكِ] {الإسراء:111} .

4 - [وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ] أي هو الخالق لكل شيء قال الله تعالى: [ذَلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ] {غافر:62} .

5 - [فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا] أي قدّر كل شيء خلقه تقديرًا قال الله تعالى: [الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى] {الأعلى: 2 - 3} .

173)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ] {الأنعام:82} : «والمراد بالظلم بهذه الآية الحديث الذي عند البخاري في صحيحه عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: لما نزلت [الَّذِينَ آَمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ] شق ذلك على المسلمين فقال يا رسول الله أينا لا يظلم نفسه قال صلى الله عليه وسلم: «ليس ذلك إنما هو الشرك ألم تسمعوا ما قال لقمان لابنه وهو يعظه: [يَا بُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِالله إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ] {لقمان:13} » .

174)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «الأصل في التعارض بين نصوص الكتاب والسُّنة تعارضٌ ظاهري لا على الحقيقة قال تعالى: [وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ الله لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا] {النساء:82} » .

175)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيَّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيَّا] {مريم:71 - 72} : «الورود هنا الدخول وذلك لحديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: (لا يبقى برٌ ولا فاجرٌ إلا دخلها فتكون على المؤمنين بردًا وسلامًا كما كانت على إبراهيم حتى إن للنار ضجيجًا من بردهم ثم ينجي الله الذين اتقوا ويذر الظالمين فيها جثيًا) » .

176)قال الشيخ محمد الأمين بن محمد المختار الشنقيطي رحمه الله: «قال تعالى: [فَنَادَاهَا