2.جنسه: مثل: الأضحية بالفرس وهذا مردود.

3.قدره: مثل: غسل العضو في الوضوء أربع مرات الرابعة مردودة.

4.كيفيته: مثل: السجود قبل الركوع وهذا مردود

5.زمانه: مثل: الصلاة قبل دخول الوقت وهذا مردود.

6.مكانه: مثل: الإعتكاف في المدارس وهذا مردود.

111)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «أكثر أهل العلم يرون الطلاق في الحيض لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه ألزمت نفسك فألزمها» .

112)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «إذا ورد نهي في نفس العبادة فهي غير صحيحة وإذا كان النهي عامًا فانه لا يلتحق بصحة العبادة مثال: (الماء المغصوب وتوضأ منه وصلَّى) الصلاة صحيحة والنهي عن المغصوب» .

113)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأصل في العبادات المنع والحظر حتى يقوم دليل على أنها مشروعة» .

114)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: الأقسام الثلاثة في العبادات:

1.ما علمنا أن الشرع شرع العبادات فيكون مشروعًا.

2.ما علمنا أن الشرع نهى عنه فيكون ممنوعًا.

3.ما لم نعلم منه من العبادات فهذا ممنوع.

115)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: المعاملات والأعيان على ثلاثة أقسام:

1.ما علمنا أن الشرع أذن فيه فهو مباح مثل: أكل النبي صلى الله عليه وسلم حمار الوحش.

2.ما علمنا أن الشرع نهى عنه مثل: الناب من السباع فهذا ممنوع.

3.ما لم نعلم عنه فهو مباح لأن الأصل في غير العبادات الإباحة.

116)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: حديث: (إن الحلال بيّن والحرام بيّن) تقسيم للأحكام:

1 -حلال بيّن الكل يعرفه.

2 -حرام بيّن الكل يعرفه.

3 -مشتبه هل هو حلال أم حرام؟

وسبب الاشتباه: إما اشتباه في الدليل أو اشتباه في انطباق الدليل على المسألة أو اشتباه في الحكم أو اشتباه في محل الحكم.

117)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: حديث: (ألا وأن لكل ملك حمى) والحمى على نوعين:

1.إذا حماه لنفسه وبهائمه فهو حرام.

2.إذا حماه لدواب المسلمين كأبل الصدقة وأبل الجهاد لقوله صلى الله عليه وسلم: (المسلمون شركاء في ثلاثة الكلأ والماء والنار) رواه أبو داوود و أحمد.

118)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: أسباب الاشتباه في الأدلة:

1.قلة العلم: لأن واسع العلم يعرف أشياء لا يعرفها غيره.

2.قلة الفهم: بأن يكون صاحب علم ولكن لا يفهم.

3.التقصير في التدبر: وهو عدم البحث والتدبر ومعرفة المعاني.

4.سوء المقصد: بأن يريد النصرة لنفسه وإتباع الهوى.

119)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «حديث: (إن الحلال بيّن والحرام