8.الإعتقاد بأن ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم كما جاء عن الله في لزوم العمل به لأن ما ثبت في السُّنة ثبت في القرآن.

129)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: النصيحة للعلماء:

1.محبتهم.

2.الذبَّ عن أغراضهم.

3.معونتهم ومساعدتهم في بيان الحق.

130)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قُدِّم الكتاب على الرسول لأن الكتاب باقي والرسول يموت ولهذا قُدِّم عليه» .

131)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الصلاة في مكان الإمام الراتب بدون إذن تكون عدوانا على حقه» .

132)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأمير في السفر يطاع في أمر السفر فقط» .

133)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: هناك فرق بين القتل والمقاتلة:

القتل: قتل الشخص بعينه ولا يجوز القتل إلا بشروط معروفة.

المقاتلة: أوسع من القتل.

134)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «أُمرت الأمة بقتال أهل البغي الذين يخرجون على الإمام بشبهة فإذا أمر الإمام وجب طاعته وموافقته دفعًا للشر والفساد وإقامةً العدل» .

135)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «من نطق الشهادة بلسانه عُصم دمه وماله وقلبه إلى الله عز وجل» .

136)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «حديث: (أُمرت أن أقاتل الناس) أصل وقاعدة في جواز مقاتلة الناس وأنه لا يجوز مقاتلتهم إلالهذا السبب» .

137)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قال الفقهاء رحمهم الله يقاتل أهل بلد إذا تركوا الأذآن والإقامة وإن صلوا لأن الأذآن والإقامة من شعائر الدِّين الظاهرة وكذلك ترك صلاة العيد يوجب القتال» .

138)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كلمة الحق لابد لها من تأثير وإن طال الوقت أو تأخر» .

139)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «كُنِّي أبو هريرة لأنه كان معه هرة قد ألفها وألفته فُكنِّي بذلك» .

140)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قاعدة فقهية: لا محرم مع الضرورة ولا واجب مع العجز» .

141)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قال العلماء: التداوي بالمحرم حرام للضرورة» .

142)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «إذا اضطر رجل لشرب الخمر لدفع لقمة غص بها يجوز لدفعها فقط إلا إذا لم يتوفر أمامه إلا هذا» .

143)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: إذا اضطر رجل لأكل الميتة فهل يشبع أم لا؟

-إذا علم وغلب على ظنه أنه سيحصل على مباح قريبًا فلا يشبع وإنما يسد جوعه فقط.