28)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الإيمان يتضمن الإخلاص بالعبادة» .

29)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الاستقامة تتضمن التمشي على شريعته» .

30)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «حرص الصحابة على سؤال ما يفيدهم» .

31)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأفضل قول: (فلان مستقيم) بدل من قول: (فلان ملتزم) لوجود الأدلة من الكتاب والسُّنة» .

32)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الإستقامة وصف عام لجميع الأعمال والأقوال» .

33)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الإستقامة: السير على طريق مستقيم لا يخرج منه لا يمينًا ولا شمالًا» .

34)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قوله صلى الله عليه وسلم: (لا أسال عنه أحدًا غيرك) : الصحابة يسألون من يفوقهم علمًا هنا ليهتم المسئول بالجواب» .

35)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قوله صلى الله عليه وسلم: (أرأيت) بمعنى أخبرني» .

36)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «لا بد أن تقّيد التعاريف الشرعية بقول (تعبدًا لله) أي يكون العبادة لوجه الله سبحانه وتعالى» .

37)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قوله صلى الله عليه وسلم: (أحللت الحلال) : أي أفعل الحلال معتقدًا بحله وقوله صلى الله عليه وسلم: (حرّمت الحرام) أي ابتعد عن الحرام معتقدًا بحرامه وترك الحرام اعتقادًا بحرامه عبادة لله ويؤجر عليه» .

38)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الدنيا ما لها في الآخرة إلا الأسماء وهي مختلفة قال الله تعالى: [فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ] {السجدة:17} وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت الحديث) » .

39)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «قال الإمام أحمد: (فيمن ترك الوتر لا تقبل شهادته) : فيمن ترك الوتر بأنه رجل سوء ولم يصلِّ ركعة واحدة لأنه مهمل ولا يبالي» .

40)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الإبتعاد عن الحلال بلا عذر شرعي هذا مذموم والحلال في جميع الأعمال والأقوال إلا ما ثبت الحرام في القرآن أو في السُّنة الصحيحة» .

41)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: (أأدخل الجنة؟ قال نعم) كيف يدخل الجنة وفي الحديث نقص في أركان الإسلام وهو نقص الصوم والحج والزكاة:

1.لعل النبي صلى الله عليه وسلم علم من حال الرجل أنه ليس ذا مال.

2.إن علم أنه ذا مال فانه سوف يؤدي الزكاة: (وحرّمت الحرام) ومنع الزكاة حرام.

3.أما الحج ربما هذا الحديث قبل فرض الحج لأنه فرض في السُّنة التاسعة أو العاشرة.

4.إن كان الحديث بعد فرض الحج فانه قال: (وحرّمت الحرام) فان ترك الحج