يكون: بأن الله سبحانه وتعالى قادر على كل شيء بأن يجعل الأجسام أعمالًا أو يجعل الأقوال أجسامًا وعلى هذه الأمثلة: سورة البقرة وآل عمران في يوم القيامة».

69)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الحديث القدسي: كل ما رواه الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل» .

70)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: ظهر اختلاف أهل العلم في الحديث القدسي على قولين:

1.أن الحديث القدسي من عند الله لفظه ومعناه لأن النبي صلى الله عليه وسلم أضافه إلى الله سبحانه وتعالى.

2.أن الحديث القدسي معناه من عند الله ولفظه من عند النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك وجهان:

الأول: لو كان الحديث القدسي لفظًا ومعنى من عند الله لكان أعلى سندًا من القرآن لأن النبي صلى الله عليه وسلم يرويه عن ربه بلا واسطة (جبريل عليه السلام) .

الثاني: لو كان الحديث القدسي من عند الله لم يكن بينه وبين القرآن فرق.

71)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: الفرق بين الحديث القدسي والقرآن:

1.أن الحديث القدسي لا يتعبد بتلاوته مثل القرآن.

2.أن الله تحدى الناس بأن يأت بآية ولم يرد ذلك بالحديث القدسي.

3.أن القرآن محفوظ من عند الله وأما الحديث منه الصحيح ومنه الضعيف والتقديم والتأخير.

4.أن القرآن لا يجوز نقله بالمعنى وإما الأحاديث يجوز فيها ذلك.

5.أن القرآن لا تصح الصلاة إلا بالقراءة منه خلاف الأحاديث القدسية.

6.أن القرآن لا يمسه إلا الطاهر بخلاف الأحاديث القدسية.

7.أن القرآن لا يقرأه الجنب إلا أن يغتسل بخلاف الأحاديث القدسية.

8.القرآن ثبت بالتواتر ومن أنكر حرفًا فقد كفر بخلاف الأحاديث فيها الصحيح والضعيف وأما تكذيب الرسول صلى الله عليه وسلم فهو كفر.

72)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: قوله صلى الله عليه وسلم: (إنما أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها) معنى ذلك:

1.يكون وفاء الأعمال بالدنيا فقط.

2.الكافر يجازى على عمله الحسن في الدنيا.

3.المؤمن يجازى ويؤخر الثواب في الآخرة فقط.

4.المؤمن قد يجازى في الدنيا وفي الآخرة.

73)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «أعلى مراتب سند الحديث: الحديث القدسي» .

74)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأحاديث المروية عن الله عز وجل تسمى قدسية» .

75)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأحاديث المروية عن النبي صلى الله عليه وسلم تسمى مرفوعة» .

76)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأحاديث المروية عن الصحابة تسمى موقوفة» .

77)قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: «الأحاديث المروية عن التابعين