القادر [الجيلي] احد تلامذته" [1] ، وأما الذهبي فإنه عندما يورد رواية ابي الفرج بن الجوزي عن الشيخ حماد فإنه يقول:"قال ابن الجوزي قاتله الله ..." [2] ."

وبعد، فإنه يذكر عن ابي النجيب السهروردي قوله:"لو رأى أبو القاسم القشيري الشيخ حماد الدباس لقدّمه في رسالته على كثير من المشايخ" [3] وفي ذلك شهادة لرفعة الرجل وعلمه. ومن تلامذة الشيخ حماد من كان لهم شأن يذكر، مثل ابي الفتح ابن الصابوني محمود بن احمد (ت581 هـ) وكان له رباط ببغداد، ولما قدم دمشق قاصدًا مصر جاءه السلطان نور الدين محمود لزيارته وسأله الإقامة بدمشق لكنه اعتذر [4] .

ومن التلامذة أيضًا أبو علي الفارسي الحسن بن مسلم (ت 594 هـ) أحد الأبدال وكان له رباط بالفارسية إحدى قرى دجيل، وكان الناس يتبركون به وقد"تردد إليه الإمام الناصر لدين الله وزاره، وكان يعتقد فيه"، وكان أبو الفرج بن الجوزي يبالغ في تعظيمه [5] .

ومن تلاميذ الدباس أيضًا أبو حفص الهمذاني عمر بن محمد (ت 554 هـ) وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر لاتأخذه في الله لومة لائم، وقد اشتغل بالعبادة ودعوة الخلق إلى الحق [6] .

ومما يلفت الانتباه أن المصادر لاتذكر أن الشيخ حماد الدباس كان له رباط، ولاتذكر محل اجتماعه بتلامذته، فلا يُدرى ما إذا كان له موقف تجاه الرباطات الصوفية في بغداد آنذاك، مع أن كثيرًا من تلامذته اتخذوا رباطات أقاموا فيها مع تلاميذهم ولكنها كانت رباطات مقامة بمبادرات فردية منهم ولم تكن السلطة هي التي بادرت إلى إنشائها.

ومن مشايخ الصوفية الذين عُرف عنهم الفقه ثم التصوف الشيخ أبو يعقوب يوسف بن أيوب بن يوسف بن الحسين بن وهرة الهمذاني [7] (ت

(1) سبط ابن الجوزي، مرآة الزمان، ج 8، ق 1، ص 139.

(2) الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 36، ص 130.

(3) الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص 309.

(4) انظر: الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 41، ص 129 - 130.

(5) الذهبي، تاريخ الاسلام، ج 42، ص 158 - 159.

(6) المصدر نفسه، ج 38، ص 151 - 152.

(7) انظر ترجمته في: السمعاني، أبو سعد عبد الكريم بن محمد بن منصور التميمي، (ت 562 هـ) . ... الأنساب، ط 1، 5 ج، (تقديم وتعليق عبد الله عمر البارودي) ، دار الجنان، بيروت، 1988. ج 1، ص 412. ابن الجوزي، المنتظم، ج 10، ص 94، ج 9، ص 171. إبن الأثير، الكامل، ج 9، ص 318. سبط ابن الجوزي، مرآة الزمان، ج 8، ق1،ص40. ابن خلكان، وفيات الأعيان، ج 7، ص 78. الشطنوفي، بهجة الأسرار، ص313. الذهبي، تاريخ الإسلام، ج 36، ص 396. ابن فضل الله العمري، مسالك الأبصار، ج 8، ص 178. الجامي، نفحات الأنس، ج 2، ص 522. ابن العماد، شذرات الذهب، ج 6، ص 181.