[1] عن ابن جريج: {أمْ جَعَلُوا لِلّه شُرَكاءَ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الخَلْقُ عَلَيْهِمْ} خَلَقوا كخلقه، فحملهم ذلك على أَن شكوا في الأوثان.""

[2] عن ابن جريج: {أمْ جَعَلُوا لِلّهِ شُرَكاءَ خَلَقُوا كخَلْقِهِ فَتَشابَهَ الخَلْقُ عَلَيْهِمْ} ضربت مثلًا.""

قوله تعالى: {أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ} (الرعد:17)

[3] عن ابن جريج: {أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَسالَتْ أوْدِيَةٌ بِقَدَرِها} قال: ما أطاقت ملأها {فاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدا رَابِيا} قال: انقضَى الكلام، ثم استقبل فقال: {وَمِمَّا تُوقِدُونَ عَليْه فِي النَّارِ ابْتِغاءَ حِلْيَةٍ أوْ مَتاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ} قال: المتاع: الحديد والنحاس والرصاص وأشباهه، زبد مثله، قال: خبث ذلك مثل زبد السيل. قال: {وأمَّا ما يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الأرْضِ فَأمَّا الزبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً} قال: فذلك مثل الحقّ والباطل.""

[4] عن ابن جريج، {أوْدِيَةٌ بِقَدَرِها} قال: الصغير بصغره، والكبير بكبره.""

قوله تعالى: {جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ وَالْمَلائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِمْ مِنْ كُلِّ بَابٍ} (الرعد:23)

[5] عن ابن جريج، {وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبائهِمْ} قال: من آمن من آبائهم وأزواجهم وذرّياتهم.""

قوله تعالى: وَالَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ

اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ أُولَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ (الرعد:25)

[6] عن ابن جريج، {وَيَقْطَعُونَ ما أمَرَ اللّهُ بِهِ أنْ يُوصَلَ} قال: بلغنا أن النبيّ - صلى الله عليه وسلم - قال: {إذَا لَمْ تَمْشِ إلى ذِي رَحِمِك بِرِجْلِكَ وَلَمْ تُعْطِهِ مِنْ مالِكَ فَقَدْ قَطَعْتَهُ} .

(1) رواه الطبري م8/ج13/ص175، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(2) رواه الطبري الصفحة السابقة /رقم 15417، بطريق رقم (10) وهو حسن الإسناد.

(3) رواه الطبري م8/ج13/ص177/رقم 15420، بطريق رقم (90) وهو حسن الإسناد وروى مثله م8/ج13/ص178، بطريق رقم (10) وهو حسن الإسناد.

(4) رواه الطبري م8/ج13/ص180/رقم 15424، بطريق رقم (11) وهو ضعيف الإسناد

(5) رواه الطبري م8/ج13/ص185/رقم 15439، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد.

(6) رواه الطبري م8/ج13/ص188/رقم 15448، بطريق رقم (42) وهو ضعيف الإسناد. لم يروه أحد غير الطبري فيما بحثت.