[1] عن ابن جريج، قال: المكاء. إدخال أصابعهم في أفواههم، والتصدية: التصفيق. قال نفر من بني عبد الدار كانوا يخلطون بذلك كله على محمد صلاته.""

[2] عن ابن جريج: {فَذُوقُوا العَذَابَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} قال: هؤلاء أهل بدر يوم عذّبهم الله.""

قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ} ] الأنفال:39[

[3] عن ابن جريج: {وَقاتِلُوهُمْ حتى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدّينُ كُلُّهُ لِلّهِ} : أي لا يفتن مؤمن عن دينه، ويكون التوحيد لله خالصا ليس فيه شرك، ويخلع ما دونه من الأنداد.""

قوله تعالى: {وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} ] الأنفال:41[

[4] عن ابن جريج: {فَأنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ} قال: أربعة أخماس لمن حضر البأس، والخمس الباقي لله، وللرسول خمسه يضعه حيث رأى، وخمسه لذوي القربى، وخمسه لليتامى، وخمسه للمساكين، ولابن السبيل خمسه.""

[5] عن ابن جريج: {يَوْمَ الْتَقَى الجَمْعانِ} يوم بدر.""

قوله تعالى: {وَإِذْ يُرِيكُمُوهُمْ إِذِ الْتَقَيْتُمْ فِي أَعْيُنِكُمْ قَلِيلًا وَيُقَلِّلُكُمْ فِي أَعْيُنِهِمْ لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْرًا كَانَ مَفْعُولًا وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الْأُمُورُ} ] الأنفال:44[

[6] عن ابن جريج، قوله: {إذْ يُرِيكَمُوهُمْ إذِ الْتَقَيْتُمْ في أعْيُنِكُمْ قَلِيلًا} قال ابن مسعود: قُللوا في أعيننا حتى قلت لرجل: أتراهم يكونون مئة؟""

قوله تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} ] الأنفال:45 [

(1) رواه الطبري م6/ج9/ص319، بطريق رقم (8) وهو ضعيف الإسناد

(2) رواه الطبري م6/ج9/ص321/رقم 12456، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد

(3) رواه الطبري م6/ج9/ص327/رقم 12479، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد

(4) رواه الطبري م6/ج10/ص8/رقم 12499، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد وبالطريق ذاتها روى بنحوه ص9/ رقم 12504

(5) رواه الطبري م6/ج10/ص13/رقم 12524، بطريقي (8) ، (9) وكلتيهما ضعيف الإسناد

(6) رواه الطبري م6/ج10/ص19/رقم12540، بطريق رقم (4) وهو حسن الإسناد