رابعًا: القياس
القياس لغة [1] : التقدير، ومنه قولهم: قست الثوب بالذراع، إذا قدرته به.
والقياس: المساواة، يقال: فلان لا يقاس بفلان؛ أي: لا يساويه.
وفي اصطلاح الأصوليين يمكن تعريفه بأنه:"حمل فرع على أصل في حكم بجامع بينهما" [2] .
وبهذا التعريف يتضح أن للقياس أربعة أركان [3] :
الركن الأول: الأصل، وهو المقيس عليه.
الركن الثاني: الفرع، وهو المراد إلحاقه بالأصل المقيس عليه وحمله عليه.
الركن الثالث: حكم الأصل، وهو الوصف المقصود حمل الفرع عليه.
الركن الرابع: الوصف الجامع، وهو العلة الجامعة بين الأصل والفرع المقتضية للحمل.
(1) انظر:"لسان العرب" (6/ 187) ، و"المصباح المنير" (521) ، و"شرح الكوكب المنير"... (4/ 5) .
(2) انظر:"روضة الناظر" (2/ 227) ، و"قواعد الأصول" (79) ، و"مختصر ابن اللحام"... (142) ، و"مذكرة الشنقيطي" (243) .
(3) انظر:"الفقيه والمتفقه" (2/ 210) ، و"روضة الناظر" (2/ 228، 303) ، و"قواعد الأصول" (80، 81) ، و"مختصر ابن اللحام" (142) ، و"مذكرة الشنقيطي (243، 271) ."