المذهب الثالث [1] : ليس بإجماع ولا حجة.

وهو مذهب داود الظاهري [2] ، وابنه محمد [3] ،واليه ذهب الشريف المرتضى [4] ، وينسب إلى القاضي الباقلاني وعزاه للشافعي وقال"انه آخر أقواله" [5] ، وممن نسبه إلى الإمام الشافعي أيضًا كثير من الشافعية كالآمدي [6] ،,ونص الغزالي في المنخول أنه قول الشافعي في الجديد [7] وفخرالدين الرازي، وقال إمام الحرمين: إنه ظاهر مذهب الشافعي [8] ،واختاره الغزالي في"المستصفى" [9] ،

ــ

الدليل الأول: أنه لو اشترط لانعقاد الإجماع أن ينص كل واحدمنهم على رأيه بصراحة لأدى ذلك إلى عدم انعقاد الإجماع أبدا؛ لأنه يتعذر اجتماع أهل كل عصر على قول يسمع منهم، والمتعذر معفو عنه؛ لقوله تعالى: {وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ} [الحج: 78] ،والمعتاد في كل عصر أن يتولى كبار العلماء إبداء الرأي، ويسلم الباقون لهم [10] ، فثبت بذلك: أن سكوت الباقين دليل على أنهم موافقون على قول من أعلن رأيه في المسألة، فكان إجماعا وحجة.

الدليل الثاني: الوقوع؛ حيث إن المجتهدين من التابعين إذاحدثت حادثة بينهم، ولم يجدوا حكما لها في نص، ووجدوا قولا فيها لصحابي، وعلموا أن هذا القول قد انتشر، وسكت بقيةالصحابة عن الإنكار، فإن التابعين لا يجوزون العدول عن ذلك القول، بل يعملون به؛ بناء على أنه قول قد أجمع عليه.

الدليل الثالث: قياس المسائل الاجتهادية على المسائل الاعتقادية،

(1) هناك مذهب رابع وهو: التفصيل بين الفتوى والحكم: فإن كان السكوت إثر فتوى مجتهد - فقط: فهو إجماع؛ لعدم سلطته، وإن كان السكوت إثر حكم حاكم فليس بإجماع. وهناك مذهب خامس وهو: عكس الرابع. وهناك مذهب سادس، وهو: التفصيل بين ما يفوت استدراكه،

وبين ما لا يفوت: فإن وقع في شيء يفوت استدراكه من إراقة دم أو استباحة فرج: كان سكوت الساكتين إجماعا، وإن وقع في غير ذلك: كان سكوتهم حجة فقط.

(2) انظر العدة في أصول الفقه (4/ 1172) المؤلف نقله عن داود بصيغة التضعيف وكذلك الامام الزركشي في البحر المحيط. ولكن الشيرازي في التبصرة ص (392) جزم بنسبة ذلك إليه.

انظر ايضا الإحكام للآمدي (1/ 313) و اللمع في أصول الفقه (48)

(3) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول , (1/ 264)

(4) البحر المحيط (6/ 456) .

(5) المرجع السابق.

(6) الاحكام , (1/ 228) .

(7) انظر المنخول من تعليقات علم الاصول ص 318

(8) البحر المحيط (6/ 456) .

(9) المستصفى من علم الاصول (1/ 468)

(10) انظر أصول السرخسي (1/ 305) , كشف الأسرار شرح المصنف على المنار (2/ 181) ,الفصول في الأصول للجصاص (2/ 413) , المهذب في علم أصول الفقه المقارن (2/ 934)

احكام الاجماع والتطبيقات عليها , (58)