3 -ويأتي ضمير الشأن مستترًا.

وذلك كما في بابي (كان) و (كاد) [1] في نحو قولهم: (كانت زيدًا الحمى تأخذ) أو (تأخذُ الحمَّى) [2] ، ومنه ما حكاه سيبويه من قولهم: (ليس خلق الله مثله) [3] وقال: (( فلولا أنّ فيه إضمارًا, لم يجزْ أن تَذكُرَ الفعلَ, ولم تُعْمِله في اسمٍ, ولكن فيه من الإضمارِ مثلُ مَا في ...(إنّه) . )) [4] .

ومن الشواهد الشِّعريةِ على استتارِ ضميرِ الشَّأنِِ في (كانَ) ما يأتي [5] :

قول حُميد الأرقط [6] :

فَأصْبَحُوْا وَالنَّوَى عَالِي مُعَرَّسِهِم ... وَلَيْسَ كُلَّ النَّوَى يُلْقِي المَسَاكِيْنُ

قال النحَّاس: (( أضمرَ في(ليس) كأنَّه قال: وليس الأمرُ والحديثُ كلَّ النَّوى يُلقي المساكين )). [7]

وقول العُجَيْر السَّلُولي [8] :

إذا مِتُّ كَانَ النَّاسُ صِنْفَانِ: شَامِتٌ ... وَآخَرُ مُثْنٍ بِالَّذِي كُنْتُ أَصْنَعُ

يقول النحَّاس: (( أضمرَ في(كان) ولولا ذلك، لقال: نصفين، كأنَّه قال: إذا مِتُّ كان الأمرُ والحديثُ، ثُمَّ قال: النَّاسُ نِصفان )) [9] .

وقول الفرزدق [10] :

(1) - يُنظر: شرح التسهيل 1/ 162.

(2) - يُنظر: الكتاب 1/ 70 وشرح الجمل لابن خروف 1/ 425 وشرح الألفيَّة لابن النَّاظم ص 56.

(3) - يُنظر: الكتاب 1/ 70.

(4) - المصدر نفسه.

(5) - يُنظر: المصدر نفسه والمقتضب 4/ 100 - 101 وشرح الجمل لابن خروف 1/ 447 - 448 وشرح المفصل لابن يعيش ... 2/ 338 , التذييل والتكميل 2/ 282.

(6) - في الكتاب 1/ 70 وشرح أبيات سيبويه للنحَّاس ص 70 وإصلاح الخلل الواقع في الجمل ص 152 والمقاصد النحويّة 1/ 442 وليس في ديوانه، والبيت بلا نسبة في المقتضب 4/ 100 وشرح المفصّل لابن يعيش 4/ 355 وشرح التسهيل 1/ 350 وشرح الألفية لابن النَّاظم ص 56 وشرح ابن عقيل 1/ 227 وحاشية الصبّان على شرح الأشموني (المتن) 1/ 376 وخزانة الأدب 9/ 272.

(7) - شرح أبيات سيبويه للنحَّاس ص 70.

(8) - في الكتاب 1/ 71 وشرح أبيات سيبويه للنحَّاس ص 70 والمقاصد النحوية 1/ 444، والبيت بلا نسبة في معاني القران للفراء 1/ 192، وعجز البيت ( بما كنت أفعل) ، والمحلى (وجوه النصب) ص 94، وشرح المفصل لابن يعيش 1/ 206 وشرح التسهيل 1/ 162 وشرح الألفية لابن النَّاظم 56 والتذيل التكميل 2/ 282 وشرح الجمل لابن هشام ص 143، ... وهمع الهوامع 1/ 226، 353، وحاشية يس على شرح الفاكهي على قطر الندى 2/ 7.

(9) - شرح أبيات سيبويه للنحَّاس ص 70.

(10) - في ديوانه ص 162 وفي المقتضب 4/ 101 وإصلاح الخلل ص 152 وتخليص الشواهد ص 245 والمقاصد النحوية 1/ 410 وشرح التصريح 1/ 190 وخزانة الأدب 9/ 271 والبيت بلا نسبة في شرح الجمل لابن عصفور 1/ 399 وشرح التسهيل 1/ 349 وشرح الكافية 4/ 199 وشرح الألفيَّة لابن النَّاظم ص 56 وأوضح المسالك 1/ 175 ومغني اللبيب ص 795 وشرح ابن عقيل 1/ 225 وحاشية الصبان على شرح الأشموني (المتن) 1/ 374.