المنفية- في محل رفع خبر أنْ [1] ، ومضمونها يفسِّر ضمير الشَّأن، والمعنى: وحسبوا أنَّه - أي: ... الشأن - لا تكونُ فتنةٌ [2] . وحَسب هنا تفيد اليقين والتحقيق [3] .

وقرأ ابن كثير ونافع وعاصم ابن عامر (ألاّ تكون) بالنَّصبِ [4] ، فتكون أن الخفيفة النَّاصبة

للفعل المضارع، وحسبوا بمعنى الشَّكِ [5] .

ومثله قوله تعالى: {أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ} ] البلد: 7 [وقوله تعالى: {وَأَنْ لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى} ] النجم: 39 [.

ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم: (عهد إليّ خليليّ أنْ أيُّما ذهبٍ أو فضَّةٍ أُوكِيَ [6] عليه فهو جمر على صاحبه حتّى يخرجه في سبيل الله) [7] .

قال أبو البقاء: (( يحتمل أنّ تكون(أنْ) ههنا زائدة. وقد جاء في الرِّواية الأخرى بغير (أن) ، ويحتمل أن تكون المخففة من الثقيلة، أي: أنَّه أيُّما، و (أيما) مبتدأ و (أوكيَ عليه) الخبر )) [8] .

والمعنى: أنَّ الشَّأن والأمر أيُّما ذهب أو فضَّة أوكي عليه فهو جمر على صاحبه.

ب- ويحذف ضمير الشّأن مع (كأنْ) المخففة؛ لأنّها تجرى مجرى (أنْ) المخففة في الإعمال، غير أنّه لا يتعيّن كون اسمها ضميرًا محذوفا، كما هو الحال مع (أنْ) ؛ إذ يجوز إثبات اسمها، وإفراد الخبر، ويجوز أن يكون اسمها ضمير شأن أو غيره [9] .

فهو كقول الشاعر [10] :

(1) - يُنظر: البحر المحيط 3/ 542.

(2) - يُنظر: زاد المسير 2/ 238.

(3) - يُنظر: الكشاف 1/ 663 وزاد المسير 2/ 238 والبحر المحيط 3/ 542 وأنوار التنزيل 1/ 277 وروح المعاني م 3 ج 6/ 205.

(4) - يُنظر: السبعة 1/ 247 إعراب القراءات السبع وعللها 1/ 148 والحجة في القراءات السبع 133 - 134 والتذكرة 2/ 318 والكشف عن وجوه القراءات السبع 1/ 416 والتيسير 83 وحجَّة القراءات 1/ 233 والمحرر الوجيز 2/ 220 والتفسير الكبير م 4 ج 12/ 405 والنشر في القراءات العشر 2/ 255.

(5) - يُنظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 233 والمحرر الوجيز 2/ 220 والتبيان 1/ 452.

(6) - جاء في لسان العرب: (( وكي: الوكاء كلُّ خيط أو سير يشدُّ به فم السِّقاء، أو الوعاء وقد أوكيته بالوكاء إيكاءً إذا شددته ) )15/ 405.ويراد به البخل. يُنظر:15/ 406 (وكي) .

(7) - الحديث في مسند الإمام أحمد 35/ 420 برقم (21528) باب: مسند أبي ذر، وروي الحديث في المسند 35/ 365 برقم (21461) بحذف (أن) .

(8) - إعراب الحديث النبوي ص 146 - 147.

(9) - يُنظر: شرح الكافية 4/ 376 ورصف المباني ص 287 وأوضح المسالك 1/ 268 وشرح شذور الذهب ص 284 وشرح التصريح 1/ 234.

(10) - غير معروف والبيت بلا نسبة في الكتاب 2/ 135 والأصول في النحو 1/ 246 والمفصل للزمخشري ص 301 وشرح المفصل للخوارزمي 4/ 70 والإنصاف 1/ 197 وارتشاف الضرب 3/ 1278 وشرح ابن عقيل 1/ 308 والمساعد على تسهيل الفوائد 1/ 332 والمقاصد النحوية 2/ 85 وشرح التصريح 1/ 234 وخزانة الأدب 10/ 418 و 420 و 424 وحاشية يس على شرح الفاكهي على قطر الندى 2/ 33 وروح المعاني م 6 ج 11/ 80 ورواية سيبويه (ووجهٍ مشرقٍ) ورواية الزمخشري (ونحر مشرق اللون) .