ومثله قوله تعالى: {وَإِذَا مَسَّ الْإِنْسَانَ الضُّرُّ دَعَانَا لِجَنْبِهِ أَوْ قَاعِدًا أَوْ قَائِمًا فَلَمَّا كَشَفْنَا عَنْهُ ضُرَّهُ مَرَّ كَأَنْ لَمْ يَدْعُنَا إِلَى ضُرٍّ مَسَّهُ كَذَلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [يونس:12] (كأنْ) مخففةٌ من الثقيلة واسمُها ضمير الشَّأن محذوف، والأصل كأنَّه، فخففت (كأنْ) ، وأُسقط الضمير للتخفيف [1] .

قال الأخفش: (( وهذا في الكلام كثير وهي(كأنَّ) الثقيلة ولكنه أضمر فيها وخفف، كما تخفف (إنَّ) ويُضمر فيها، وإنّما هي كأنه لم )) [2] ، والمعنى: كأنَّ الأمر والشَّأن لم يدعنا إلى ضُرٍّ.

ومنه قوله تعالى: { كَأَنْ لَمْ تَغْنَ بِالْأَمْسِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ُ} ... [يونس:24] وقوله تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [لقمان:7] وقوله تعالى: {يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَأَنْ لَمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [الجاثية: 8] .

وذهب قوم إلى أنَّ (كأنْ) مركبة من كاف التشبيه و (أنْ) الزائدة [3] ، وحُمل على هذا قول الشاعر [4] :

وَيَوْمًا تُوافِيْنا بِوجْهٍ مُقَسَّم ... كَأَنْ ظَبْيَةٌ تَعْطُو إِلى وَارِقِ السَّلْمِ

على رواية من جرَّ (ظبية) ، أي: كظبييةٍ [5] .

ج- ويحذف ضمير الشَّأن مع (إنَّ) بكسر الهمزة وتشديد النون.

وذلك على خلافٍ بين النحويين، وهذا الخلاف مردُّه إلى الخلاف في جواز حذف اسمها،

(1) - يُنظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 341 والكشاف 2/ 332 وزاد المسير 4/ 10 والتفسير الكبير م 6 ج 17/ 221 وأنوار التنزيل 1/ 430 ... وإرشاد العقل السليم 4/ 126 وفتح القدير 2/ 429 وروح المعاني م 6 ج 11/ 80 والتحرير والتنوير م 6 ج 11/ 111.

(2) - معاني القرآن للأخفش 2/ 341.

(3) - ينظر: رصف المباني ص 284.

(4) - ابن صُريم اليشكري أو زيد بن أرقم وسبق تخريج البيت ص 18 حاشية 12.

(5) - ينظر: شرح الكافية 4/ 378.