أ- فقيل: الضميرُ عائدٌ على (المال) وهو أقرب مذكور إليه، والتقدير: وآتى المال على حب المال. وهذا الوجه قاله ابن جرير [1] ، ونقله الثعلبي [2] ، والماوردي [3] ، واختاره الواحدي [4] ، والبغوي [5] ، والزمخشري [6] ، وابن عطية [7] ، وبدأ به الرازي [8] ، وأبو البقاء [9] ، ورجَّحه

أبو حيان [10] ، والآلوسي [11] ؛ لقرب المفسر وعودِ الضميرِ على مذكورٍ.

وقوله (على حبه) في موضع الحال من الضمير المستتر أي: آتى المال محبًا، والمصدر مضاف إلى المفعول.

ب- وقيل: الضمير عائد على (الله) من قوله تعالى: {مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} ... [البقرة:177] أي: آتى المال على حب الله.

وهذا الوجه نقله الثعلبي [12] ، والبغوي [13] ، والرَّازي [14] ، واختاره البقاعي [15] ، وأجازه مكي [16] ، وأبو البقاء [17] .

ج- وقيل: الضميرُ عائدٌ على المصدر المفهوم من قوله (وآتى) , أي: وآتى المال على حب الإيتاء، وهو صحيح شحيح يأمل الغنى ويخشى الفقر.

وهذا الوجه حكاه الثعلبي عن الحسين بن أبي الفضل [18] ، وأجازه الزمخشري [19] .

(1) - ينظر: جامع البيان 2/ 100.

(2) - ينظر: الكشف والبيان 2/ 51.

(3) - ينظر: النكت والعيون 1/ 225.

(4) - ينظر: الوجيز 1/ 147.

(5) - ينظر: معالم التنزيل 1/ 143.

(6) - ينظر: الكشاف 1/ 219.

(7) - ينظر: المحرر الوجيز 1/ 243.

(8) - ينظر: التفسير الكبير م 2 ج 5/ 215

(9) - ينظر: التبيان 1/ 144.

(10) - ينظر: البحر المحيط 2/ 6

(11) - ينظر: روح المعاني م 1 ج 2/ 46

(12) - ينظر: الكشف والبيان 2/ 51.

(13) - ينظر: معالم التنزيل 1/ 143.

(14) - ينظر: التفسير الكبير م 2 ج 5/ 216

(15) - ينظر: نظم الدرر 3/ 5.

(16) - ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 119.

(17) - ينظر: التبيان 1/ 144.

(18) - ينظر: الكشف والبيان 2/ 51.

(19) - ينظر: الكشاف 1/ 219.