و (الادلنظاء) : وَهُوَ الغلظ [1] .

وأمّا الذالُ فَلَيْسَ فِيهَا شيءٌ.

وأمّا الراءُ فَفِيهَا كلمة وَاحِدَة، وَهِي:

(الرُّعْظُ) : وَهُوَ الْموضع الَّذِي يُغرز فِيهِ أصل النصل من السهْم [2] .

وأمّا الزايُ والطاءُ فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ.

وأمّا الظاءُ فَفِيهَا عشرُون كلمة، وَهِي:

(الظّلْمُ) وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظّليم: وَهُوَ ذكر النعام، وَغَيره [3] .

و (الظّأبُ) : وَهُوَ سِلْفُ الرجلِ [4] .

و (الظَّبْيُ) : وَهُوَ الغزال [5] ، وَمِنْه: الظُّبَةُ: وَهِي طرفُ السَّيْف [6] .

و (الظَّعَنُ) : وَهُوَ السفرُ بِالنسَاء [7] .

و (الظَّرْف) : وَهُوَ الْوِعَاء، وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظريف وَنَحْوه [8] .

و (الظِّلْف) : للبقر وَالْغنم، كالحافر للخيل، والخفّ لِلْإِبِلِ [9] .

و (الظّررُ) : وَهُوَ مصدرُ ظررته، أَي: ضَربته بالظِّرارِ، وَهُوَ حجرٌ محدّدٌ [10] .

(1) ينظر: الروحة 2 / 8، الداني 168، الْحِمْيَرِي 93.

(2) ينظر: الداني 163، البطليوسي 241، الْأَنْبَارِي 93.

(3) ينظر: البطليوسي 246، الْأَنْبَارِي 84، السرقوسي 264.

(4) ينظر: البطليوسي 199، الْحِمْيَرِي 85، الاعتضاد 57.

(5) ينظر: الداني 169، البطليوسي 248، الْأَنْبَارِي 85.

(6) ينظر: الصاحب 39، الداني 170، أَبُو حَيَّان 135.

(7) ينظر: الداني 101، البطليوسي 241، الاعتضاد 42.

(8) ينظر: الصاحب 33، الداني 104، البطليوسي 196.

(9) ينظر: الداني 96، الصّقليّ 32، البطليوسي 197.

(10) ينظر: الداني 87، الْحِمْيَرِي 10، أَبُو حَيَّان 131.