و (اللَّفْظُ) : وَهُوَ النُّطْقُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ [1] .

وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان، وهما:

(المَظُّ) : أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ [2] .

و (المَشْظُ) : وَهُوَ اللَّسْعُ [3] .

وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي:

(النَّظْمُ) : وَمَا تصرّف مِنْهُ [4] .

و (النّظافَةُ) : وَمَا تصرّف مِنْهَا [5] .

و (النَّعْظُ) : انتشارُ الذّكَرِ، وَمَا تصرّف مِنْهُ [6] .

و (النّظر) بِالْعينِ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا [7] .

وأمّا الصادُ [والضادُ] فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ.

وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ، وَهِي:

(العَظُّ) : أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان [8] .

و (العَظْمُ) : معروفٌ، وَمِنْه: العَظيمُ [9] ، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ [10] .

(1) ينظر: الداني 161، البطليوسي 245، الْأَنْبَارِي 95.

(2) ينظر: الداني 71، الْأَنْبَارِي 99، الْحِمْيَرِي 25.

(3) ينظر: الروحة 2 / 212، الْحِمْيَرِي 99، أَبُو حَيَّان 145.

(4) ينظر: البطليوسي 246، الْحِمْيَرِي 91، أَبُو حَيَّان 146.

(5) ينظر: البطليوسي 246، الْحِمْيَرِي 59، الاعتضاد 83.

(6) ينظر: الداني 170، البطليوسي 241، الْحِمْيَرِي 73.

(7) ينظر: الداني 28، الصّقليّ 32، الاعتضاد 51.

(8) ينظر: الصاحب 4، الْأَنْبَارِي 100، الِاعْتِمَاد 44.

(9) ينظر: الظاءات فِي الْقُرْآن الْكَرِيم 39 و 40، الداني 46، السيرقوسي 265.

(10) ينظر: البطليوسي 137، الْأَنْبَارِي 99، الِاعْتِمَاد 46.