أخرجه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (342) أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد حامد الفقيه ببخارى، حدثنا أبو الفضل محمد بن أحمد السلمي، حدثنا العباس بن عزيز بن سيار القطان المروزي، حدثنا عتيق بن محمد النيسابوري، حدثنا حفص بن عبد الرحمن، عن أبي شيبة، عن الحكم بن عتيبة، عن عبد الله بن شداد، عن جابر بن عبد الله، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

"من كان له إمام فإن قراءة الإمام له قراءة".

وقال البيهقي:

"هذه الرواية إن سلمت من العباس القطان هذا فإني لا أعرفه بعد العد فلا تسلم من أبي شيبة عبد الرحمن بن إسحاق الواسطي قال أحمد بن حنبل رحمه الله: أبو شيبة ليس بشيء منكر الحديث."

وقال يحيى بن معين: عبد الرحمن بن إسحاق الكوفي: متروك، وجرحه أيضا البخاري وأبو عبد الرحمن النسائي وغيرهما من أهل العلم بالحديث وإذا كنا لا نقبل رواية المجهولين فكيف نقبل رواية المجروحين؟!"."

وقال الخطيب البغدادي في"الفقيه والمتفقه"1/ 544:

"إن حديث عبادة هو الصحيح، وأما حديث جابر فتفرد بوصل إسناده عن موسى بن أبي عائشة: أبو حنيفة، وقيل عن الحسن بن عمارة كذلك، والحسن ضعيف جدا، والمحفوظ أن أبا حنيفة تفرد بوصله، وخالفه الثقات الحفاظ، منهم: سفيان الثوري، وشعبة بن الحجاج، وزائدة بن قدامة، وأبو عوانة الوضاح، وأبو الأحوص سلام بن سليم، وشريك بن عبد الله، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، وأبو إسحاق الفزاري، ووكيع بن الجراح فرووه، عن موسى بن أبي عائشة، عن عبد الله بن شداد، عن النبي صلى الله عليه وسلم، لم يذكروا فيه جابرا، والقول قولهم، فلا تثبت بالحديث حجة، لأنه مرسل".

وأما حديث ابن عباس:

فأخرجه الدارقطني 2/ 122 و 126، والبيهقي في"القراءة خلف الإمام" (432) و (433) من طريق أبي موسى الأنصاري، حدثنا عاصم بن