"من كان له إمام، فقراءة الإمام له قراءة".

وقال ابن عدي:

"وهذه الأحاديث التي أمليتها - ومنها هذا الحديث - مع سائر رواياته التي لم أذكرها، عامتها مما لا يتابع إسماعيل أحد عليها، وهو ضعيف وله عن مسعر"

غير حديث منكر، لا يتابع عليه"."

قلت: علة هذا الحديث أبو هارون العبدي عمارة بن جوين: متروك، ومنهم من كذبه، ولقد توبع إسماعيل بن عمرو عليه:

أخرجه الطبراني في"الأوسط" (7579) من طريق عامر بن ابراهيم، عن النضر ابن عبد الله، حدثنا الحسن بن صالح به.

وقال الطبراني:

"لم يرو هذا الحديث عن الحسن بن صالح، عن أبي هارون إلا النضر بن"

عبد الله، تفرد به: عامر بن إبراهيم"."

قلت: قد رواه إسماعيل بن عمرو عن الحسن بن صالح، والنضر بن عبد الله: مجهول، وقد تقدّم معنا حديث الحسن بن صالح، والاضطراب في إسناد هذا الحديث عند تخريج حديث جابر.

وأخرجه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (439) من طريق عبد الله بن أيوب القربي، أنبأ شيبان، أنبأ الربيع بن بدر، أنبأ أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، قال:

"سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل خلف الإمام لا يقرأ شيئا أيجزئه ذلك؟ قال: نعم".

وإسناده ضعيف جدا، أبو هارون العبدي، والربيع بن بدر، وعبد الله بن أيوب القربي، ثلاثتهم قد تُرك حديثهم.

وأما حديث ابن عمر:

فأخرجه ابن عدي في"الكامل"2/ 334، ومن طريقه البيهقي في"القراءة خلف الإمام" (395) أخبرنا إبراهيم، حدثنا أحمد، حدثنا الحسن بن صالح، عن جابر الجعفي، عن نافع، عن ابن عمر مثل رواية جابر.

وقال البيهقي:

"جابر الجعفي متروك ورفعه في روايته غير ظاهر".

قلت: إنما يرويه الحسن بن صالح من حديث جابر بن عبد الله، وقد تقدّم معنا تخريجه وبيان الاضطراب في إسناده.

وله طرق أخرى عن نافع:

وهو الثاني عنه: